Реферат на тему: Комплекс неполноценности Комплекс неполноценности — совокупность психологических и эмоциональных ощущений человека, выражающихся в чувстве собственной ущербности и иррациональной вере в превосходство окружающих над собой. Комплекс неполноценности возникает вследствии разнообразных причин, таких, как: дискриминация, душевные травмы, свои собственные ошибки и неудачи, и т. Комплекс неполноценности существенно влияет на самочувствие и поведение человека. Первым, кто исследовал и описал комплекс неполноценности, был венский психоаналитик Альфред Адлер. Альфред Адлер – австрийский ученый - подобно многим теоретикам, получившим медицинскую подготовку и практиковавшим как психиатры, свои первые теоретические разработки посвятил проблемам поведения человека. Он сформулировал основные положения теории неврозов, и лишь в 20-е годы. А.Адлер и его концепция комплекса неполноценности. Выполнила: Чупрунова Дарья Владимировна, студентка гр. Проверил: Зайко Александр. Иными словами, людей толкает вперед желание преодолеть свою неполноценность и ведет за собой стремление к превосходству. Люди, страдающие комплексом неполноценности, рассматривают себя как нечто незначительное и ущербное. У многих пациентов на его почве развиваются депрессии, за которыми в тяжёлых случаях может последовать опасность самоубийства. Одним из симптомов комплекса неполноценности может быть демонстрация сигналов, которыми страдающий им человек пытается обратить на себя внимание остальных людей. Другими симптомами могут быть недостаточность контактов, боязнь людей, боязнь сделать ошибку, постоянное напряжение. Комплекс неполноценности иногда является также подсознательной причиной дефектов речи. Нередко характерны попытки возместить комплекс собственной неполноценности выставленной напоказ ролью жертвы. У молодых мужчин для маскировки ощущения неполноценности часто наблюдаются повышенная агрессивность и потребление алкоголя, а также символы статуса, такие как спортивные автомобили, характерная одежда и т. Чрезмерное высокомерие также может свидетельствовать о внутренне нарушенном чувстве собственного достоинства. Чувство неполноценности и вытекающие из него депрессии нередко уходят корнями в раннее детство. Научно доказано, что недостаточное внимание к ребёнку и постоянная критика могут подорвать развитие здорового чувства собственного достоинства у подростка. При этом следует отметить, что Зигмунд Фрейд в своих «Лекциях по введению в психоанализ» писал. Знаю, что вы много слышали о чувстве неполноценности, которое характеризует как раз невротиков. Оно проявляется, в частности, в так называемой художественной литературе. Писатель, употребивший словосочетание «комплекс неполноценности», считает, что этим он удовлетворяет всем требованиям психоанализа и поднимает своё творение на более высокий психологический уровень. В действительности искусственное словосочетание «комплекс неполноценности» в психоанализе почти не употребляется. Он не является для нас чем-то простым, тем более элементарным. Сводить его к самовосприятию возможного недоразвития органов, как это любят делать представители школы так называемой индивидуальной психологии, кажется нам недальновидным заблуждением. Чувство неполноценности имеет глубоко эротические корни. Ребенок чувствует себя неполноценным, если замечает, что он нелюбим, и точно так же взрослый. Единственный орган, который может рассматриваться как неполноценный, это рудиментарный пенис, клитор девочки. Но по большей части чувство неполноценности происходит из отношения Я к своему Сверх-Я, являясь, так же как чувство вины, выражением напряжения между ними. Чувство неполноценности и чувство вины вообще трудно отделить друг от друга. Возможно, было бы правильно видеть в первом эротическое дополнение к чувству моральной неполноценности. Этому вопросу разграничения понятий мы в психоанализе уделяли мало внимания. Именно потому что комплекс неполноценности стал так популярен, я позволю себе сделать здесь небольшое отступление. У одного исторического деятеля нашего времени, который здравствует и поныне, но отошёл от дел, вследствие родовой травмы имело место некоторое недоразвитие одного члена. Очень известный писатель наших дней, охотнее всего пишущий биографии замечательных людей, занялся жизнью этого упомянутого мной человека. Но ведь трудно подавить в себе потребность углубления в психологию, когда пишешь биографию. Поэтому наш автор отважился на попытку построить все развитие характера своего героя на чувстве неполноценности, вызванном этим физическим дефектом. Но при этом он упустил один маленький, но немаловажный факт. Обычно матери, которым судьба дала больного или неполноценного ребёнка, пытаются восполнить эту несправедливость чрезмерной любовью. В нашем случае гордая мать повела себя по-другому, она отказала ребенку в любви из-за его недостатка. Когда он стал могущественным человеком, то всеми своими действиями доказал, что так никогда и не простил свою мать. Если вы представите себе значение материнской любви для детской душевной жизни, вы, видимо, мысленно внесете поправки в теорию неполноценности биографа. — Зигмунд Фрейд. «Лекции по введению в психоанализ» [1] Наряду с психологическими факторами в развитии комплекса неполноценности, не менее важна и роль других внешних факторов — демографических, социальных, политических, религиозных, этнических и даже сексуальных. Нередко, представители меньшинств, будучи жертвами дискриминации, страдают комплексом неполноценности в одной или нескольких из упомянутых категорий. Например, среди этнических меньшинств нередко встречается комплекс этнической неполноценности. Среди людей, выросших в бедных семьях на фоне зажиточности других людей может сформироваться комплекс классовой неполноценности и т. Комплекс неполноценности — в целом, негативное явление. Однако, в некоторых случаях, он может мотивировать человека на достижение позитивных целей в жизни. [2] Комплекс неполноценности – мнение индивида, при котором он считает себя ущербным, ущемленным, вследствие физических недостатков или/и психологических предубеждений (Чуклов А.В., Интересно описан комплекс неполноценности в томалогии. Неполноценность можно обнаружить только в идее о собственной полноценности. Когда есть неполноценность, у человека существует компенсационная идея о собственной полноценности, с которой он отождествляется. У него по каждому пункту есть идея о том, кто он такой, и какой он необыкновенный. И когда отражение его другими людьми не соответствует этой идее, а оно никогда не соответствует, и не может соответствовать идее, его страдания и униженность бесконечны. У такого человека существует страх быть отражённым неблагополучно. Он зависит от отражения и постоянно тревожится, беспокоясь о том, чтобы быть отражённым согласно своей собственной идее о полноценности. Если его полноценность отражена, он человечен, если нет, если кто-то отражает его не так, как он хочет, то у него возникает злость, защитная ненависть, бравада, он начинает конфликтовать. Идея неполноценности входит только тогда, когда происходит отказ от самого себя. Это случается в раннем возрасте, когда ребёнок начинает сравнивать себя с другими детьми, когда родители, учителя, воспитатели провоцируют ребёнка на такое сравнение, показывая, что «Вовочка лучше, чем ты – он аккуратен, а ты неаккуратен. Он отличник, а ты троечник, он усидчив, а ты нет». Взрослые, воспитывая ребёнка на сравнении и показывая ему, что «другой хороший, а он плохой», делают его невротиком. Пока его ум не навели определённым способом и не сказали, что «тот такой, а ты не такой», он сам не будет сравнивать, обязательно кто-то должен его толкнуть в эту пропасть. А толкают все кому не лень, потому что сравнивают своих детей, показывая, подчёркивая состоятельность других детей, и несостоятельность собственных. По сути, это неприятие родителями собственных детей, которое маскируется под воспитание. И вот таким образом, сверяя собственных детей с другими детьми, с достижениями других детей, ребёнка приговаривают на неполноценность. Ребенок полноценен, невинен и простодушен. Ему обязательно будут доступны все его внутренние богатства, весь его внутренний потенциал, однако для этого понадобится время. И у взрослых должно быть колоссальное терпение, любовь и уважение к детям. Дети - это будущее, и они будут жить в совершенно другом мире, в другие годы, в другом информационном пространстве. Но мы сразу делаем ребёнка невротичным, чтобы можно было им управлять, манипулировать и обладать. Однако во всем этом пропадает его уникальность, она теряется и ему никогда не узнать самого себя, свою индивидуальность, свой талант, он теперь не встретится с собой, если не начнёт свой рост в сознании, своё самопознание. Вот так теряется каждый ребёнок, потому что он мог бы совершенно мягко развиваться и раскрывать свой собственный потенциал, то, что так необходимо человечеству, но он не может этого сделать, потому что ребёнку не дают возможность развиваться согласно своей природе. Мозг человеческий, это научный факт, может вместить в себя все библиотеки мира, это не проблема для ума. И все научные умы трудятся над тем, чтобы ум ребёнка упаковать информацией так, чтобы ни один компьютер с ним не сравнился. Ценится память. Человек ценится по памяти, он не ценится по уникальности, по индивидуальности, по своей собственной неповторимой комбинации, как личность, как будущее человечества. Он ценится и оценивается просто по своей памяти. Если мы сдаём экзамен, то просто оценивают нашу память, а то, что сейчас мы выйдем и всё забудем - это ерунда. Лицемерие заключается в том, что нам ставят оценку за то, сколько мы просидели, сколько мы заучили - это очень импонирует преподавателю, потому что его предмет выучен, и он с благодарностью ставит нам пятерку за нашу память. А память наша ничего не стоит, потому что таким подходом перекрывается дорога к нашей уникальности, нашему развитию, нашему видению сути жизни, целостности, нашей чувствительности и человек прикалывается к стенке, как бабочка, в самом начале. Теперь он будет бежать за толпой, чтобы не отстать, думать о том, как он блистательно осуществит себя в мире, проявляя амбицию, тщеславие, но все это будет являться компенсацией на его ущербность. Человек, ребёнок, который развивается согласно самому себе, будет осуществлён особым способом, согласно собственной природе. Это станет его удовлетворением, он станет самой удовлетворённостью. На земле нет удовлетворенных людей только потому, что, сколько бы человек ни трудился и как бы он ни использовал свои мозги, это не затрагивает его сердце, его суть. Искажение начинается очень рано. Взгляд ребёнка поворачивают так, чтобы он сравнивал, чтобы можно было им манипулировать, чтобы он жил всё время в страхе. Возникает неполноценность, а неполноценность - это страх, страх сделать что-нибудь не так, это неуверенность в себе, это робость, это смущение, это постоянная проверка, так ли мы одеты, так ли мы выглядим. Вся индустрия работает на человека, потому что у него существует неполноценность - если ты неполноценен, то для того, чтобы компенсировать свою неполноценность у тебя должно быть десять тысяч долларов, пятьдесят тысяч долларов, колье, машина, и не простая, а именно вот такая, яхта - вот так создаётся полноценность. На самом деле речь должна вестись не о полноценности, а о целостности. Нет полноценности, полноценность - это претензия. Есть целостность человека, и человек обязательно станет целостным на земле, если не сломать его в самом начале, если этот бутон не взять и не сжать в своей собственной руке. Но тогда к детям нужно будет подходить с любовью, тогда на самом деле придется любить детей, не заботиться лишь о том, как их накормить, как их одеть и обуть - их надо будет любить. Их надо будет наблюдать, быть осознанным, внимательным, направлять их движения, показывать направление. И даже не показывать, а идти следом и поправлять, но тогда мы обязательно должны быть осознанны. Если из целого выбирается лишь фрагмент, то целое пропадает и упускается. Не живя в целостности, живя только на фрагменте, мы отказываемся от своей судьбы и стараемся найти утешение, бегая к гадалкам, астрологам, чтобы у них узнать о своей судьбе. Мы ждем, чтобы нас утешили, сообщив, что на следующем перекрестке нас ждут удача, деньги и большая любовь, не понимая, что судьба наша - это целостность. Именно целостность позволяет человеку осуществить собственное предназначение на земле. • Разделение психической личности // Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции - popoff.donetsk.ua/text/psy/copy/freud/lection/33.html • Актер Роберт Паттинсон: «Мною движет страх провала и комплекс неполноценности» - www1.voanews.com/russian/news/hollywood-stars/Robert-pattison-2010-4184.html?utm_source=newsru&utm_medium=banner-ad&utm_campaign=russian-2010-campaign Данный реферат составлен на основе. Синхронизация выполнена 12.07.11 13:05:57 Похожие рефераты:,,,,,,,,. Текст доступен. Проявление застенчивости означает, что какие-то свои особенности мы не склонны принимать целиком и полностью, и это заставляет нас полагать, будто и окружающие воспримут их с такой же категоричностью. И это тоже всего лишь надуманные представления. Когда мы с собой в ладу, мы чувствуем себя вполне комфортно и общаясь с другими людьми. Немало отыщется и приятелей, в беседе с которыми мы ощущаем раскованность и непринужденность. А ведь мы при этом остаемся: все теми же, прежними, нисколько не меняясь при переходе к общению с другими. Что же все-таки меняется? Только наше самовосприятие! Вот и перестаньте обращать внимание на свою надуманную неполноценность; подарите себе мир и покой в душе, что в свою очередь подарит вам раскованность и удовольствие при общении с любым человеком! Кратковременные приступы комплекса неполноценности иногда даже полезны. Они придают человеку спортивную злость, и он делает такие успехи, о которых и не подозревал, что на них способен. Но когда человек не старается компенсировать комплекс неполноценности, опускает руки - заболевание становится опасным. От комплекса неполноценности избавиться не так просто, как, в общем-то, и от любого другого. Поэтому, если вы недовольны собой и как следствие - всем окружающим миром. Проанализируйте свои чувства, чтобы понять ваши проблемы. Найдите в себе силы хотя бы задуматься, отчего это происходит. Если тяжело сделать это в одиночку, можно посоветоваться с хорошим психологом. Используйте любой шанс, который подбрасывают вам обстоятельства, чтобы изменить свою жизнь. Не отказывайтесь от предлагаемой должности, боясь, что вы не справитесь. Не убегайте от волевой и уверенной женщины, которая положила на вас глаз - быть может, именно такая вам и нужна. Словом, если шанс стучится в вашу дверь, то надо ее открыть. А уж потом действовать по обстоятельствам. Многие люди с детства не научены себя любить и ценить. Возможно, их недостаточно любили родители. Основной мотив поведения у таких людей - страх быть отвергнутым. Они стараются изо всех сил угодить партнеру, пренебрегая собственными интересами. Им постоянно кажется, что они делают что-то не то и выглядят не так. Часто они могут молчать годами и терпеть, если партнер делает не то, что им хочется. Осознайте, что вы уже выросли, у вас есть личный опыт и вы способны к самостоятельным решениям. Научитесь сами получать удовольствие, а не удовлетворять запросы других. Составьте список своих достоинств и в любой ситуации делайте упор именно на ваши позитивные качества. Причем, список должен пополняться. Попробуйте посмотреть на себя глазами человека, который ничего не знает о вашем комплексе неполноценности: вы наверняка обнаружите в себе массу привлекательного. Прислушивайтесь, за что вас хвалят другие. Часто люди с комплексом неполноценности не замечают хорошего к себе отношения, не слышат добрые слова в свой адрес, потому что твердо убеждены - такого не может быть никогда. Заведите для себя правило: 'В моей жизни самый главный человек - это я'. Не бойтесь переборщить – с вашим характером, самовлюбленным эгоистом вы уже точно не станете. Не бойтесь удивлять. Один из способов выработать в себе отвагу и стойкость, а значит избавиться от комплексов - стать непредсказуемым для окружающих. Возьмите да и перекрасьте волосы, смените стиль в одежде, запишитесь на курсы в автошколу, удивите партнера смелым предложением в сексе - сгодится все, что против прежних правил. Сначала, конечно, все рты разинут, но довольно быстро привыкнут к новшествам и станут спокойно воспринимать вас в новой форме, в новом качестве, в новом амплуа. Поверьте, от таких побед вырастают крылья, растет самооценка, бойцовских качеств прибавляется, смелость становится одной из черт характера, а комплекс неполноценности тает в голубой дали. Одежда, внешность, подтянутая фигура, увлечения, образование - все это дает возможность сделать себя более привлекательным. Так пользуйтесь этим. Не бойтесь быть открытым. Говорите, что вам нравится, а что не очень. Ведь вокруг вас люди, а не рентгеновские аппараты. Им иногда трудно догадаться о ваших желаниях. Не думайте, что все вокруг смелы и отважны, как это может показаться со стороны. Комплекс неполноценности, неуверенность и страх испытывают все люди. Но одни лелеют эти свои чувства и в результате остаются в проигрыше, а другие, несмотря на холодеющие конечности и мурашки, бегающие по спине, идут вперед и добиваются успеха. Когда мужчина маленького роста даже летом ходит в ботинках на огромной платформе, да еще и внутрь, под стельки, подкладывает поролон, так что пятки торчат наружу, значит, он втайне ненавидит и боится самого себя. Он всегда строит свою жизнь, отталкиваясь от принципа «что скажут обо мне люди?», потому что постоянно находится в тревоге: а вдруг и окружающие будут также ненавидеть его, как он сам. То же самое можно сказать о девушке, которая, не успев начать трудовую деятельность, откладывает заработанные крохи на пластическую операцию по исправлению формы носа, так как ей кажется, что именно этот чудовищный недостаток делает ее несчастной и никому не нужной. Или вот взрослая женщина, которая в пятьдесят лет натягивает суперкороткую юбку, пытаясь убедить себя, что чем моложе она будет выглядеть, тем скорее избавится от одиночества. Все эти нервические попытки исправить замысел природы в отношении самого себя специалисты называют комплексом неполноценности. Это набор поведенческих приемов и определенного отношения к себе как к личности, не состоявшейся и не востребованной обществом по какой-либо причине. Он возникает у человека еще в раннем детстве либо при недостатке родительского внимания, либо в результате огромной потери, либо во время психической травмы, полученной в общении с жестокими, безжалостными сверстниками, которые, как правило, беспощадны к дефектам внешности у других детей. Осознав свою никчемность и невостребованность, свое уродство или дурной характер, человек начинает стремиться к победе над окружающими, господству и власти над близкими и дальними людьми. «Невротик предпринимает попытку избавиться от чувства неполноценности, чтобы приобрести чувство превосходства, что ошибочно с позиций человеческой культуры», — писал первооткрыватель комплекса, немецкий психолог Альфред Адлер, ученик и критик знаменитого Фрейда. Ошибочность таких попыток он объясняет тем, что люди в своем поведении зависят и слепо следуют многим ложным и ненужным человеку для спокойной жизни установкам, которые Адлер назвал «социальными фикциями». «Что обо мне подумают?», «Чтобы добиться успеха, достаточно одного желания», «Красивых и высоких людей любят больше, чем низких и внешне заурядных» — все эти общеизвестные утверждения подталкивают человека к действиям, которые подчас чужды его характеру и не соответствуют реальному положению дел в жизни. Согласитесь, далеко не всегда красивые люди становятся благополучными и счастливыми в отличие от многих других. Впрочем, комплекс неполноценности для многих своих обладателей становится мотором, который запускает их энергичную деятельность по утверждению себя в жизни и способствует житейским успехам, а иногда и величайшей судьбе. Наполеон, Гитлер, Ленин и Сталин, будучи людьми низкого роста, всю жизнь старались запрыгнуть повыше, пока не достигли вершин славы и власти. Специалисты считают, что людей без этого комплекса просто не существует. Вот только присутствует он у нас в разных «дозах». Когда человек смиренно осознает, что не является ни спасителем человечества, ни его темным гением, а всего лишь обыкновенным смертным, то может извлечь из своего недуга немалую выгоду. Таким образом, одним из самых распространенных комплексов является застенчивость, мешающая нам вести себя легко и непринужденно в общении с другими людьми. Основывается застенчивость на нашем ощущении внутреннего. Заключение Комплексами называют совокупность бессознательных представлений, эмоционально окрашенных воспоминаний, ассоциаций, которые возникают у человека в самом начале его жизненного пути и затем влияют на его мироощущение и поведение. Главной составляющей комплексов выступает страх, который когда-то давно вошел в нашу душу перед лицом реальной или кажущейся угрозы. Из-за него Мы взрослые люди - порой безотчетно боимся противоположного пола, начальства, публичных выступлений, начинаний и изменений своей жизни. Тот, кто безотчетно чувствует свою уязвимость, слабость, иными словами - неполноценность, подвержен комплексу. И то что в жизни он может принимать самые разные формы - мы часто встречаем на нашем пути. Чаще всего комплекс направлен на себя. Это и комплекс неудачника, мешающий смелым творческим начинаниям. Это и комплекс бедняка, заставляющий выискивать оправдания своей непрактичности. Это и комплекс страдальца, побуждающий упиваться набитыми шишками. Это и комплекс 'гадкого утенка', не позволяющий проявиться красоте, присущей каждому независимо от формы носа и длины ног, веса, строении фигуры. Адлер писал: 'Наиболее распространенная форма, в которой возникающее в детстве чувство неполноценности пытается избежать разоблачения, заключается в возведении компенсаторной надстройки, помогающей вновь обрести устойчивость и добиться превосходства в жизн. Человек борется здесь за свое признание, пытается его завоевать, - человек, постоянно стремящийся вырвать из сферы неуверенности и чувства неполноценности и добиться богоподобного господства над своим окружением или стремящийся уклониться от решения своих жизненных задач'. И далее: 'Основанное на реальных впечатлениях, впоследствии тенденциозно закрепленное и углубившееся чувство неполноценности уже в детском возрасте постоянно побуждает пациента направлять свое стремление на цель, значительно превышающую всякую человеческую меру'. Конечно, из этого не следует, что все талантливые невротики, применив механизм гиперкомпенсации, становятся великими художниками, философами, политиками и полководцами. Для обычного невротика, как пишет Адлер, 'психотерапевтическое лечение должно быть направлено на то, чтобы показать ему, как он привычным для себя способом постоянно пытается оказаться в идеальной для осуществления своей руководящей жизненной линии ситуации, пока он, поначалу из негативизма, а затем по собственной воле не изменит свой жизненный план и не присоединится к человеческому сообществу и его логическим требованиям'. Список литературы 1. Учебное пособие. – Москва: «Педагогика», 2003. Психология личности. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. Запашный А.М. Комплексы в подрастковом возрасте. Новосибирск, 1985. Учебное пособие. – Москва: «Наука», 2001. Формула личности. СПб: Питер, 2000. Психология и культура. Учебное пособие. – Москва: «Наука», 2001. Леонтьев А.А. Психология общения. - М.: Смысл, 1999. Макаренко С.А. – М.: Педагогика, 1989. Реализованные и нереализованные способности. – Москва: «Крон-пресс», 2000. Петровский А.В. М.: Прима, 2000. Психологическая диагностика. Проблемы и исследования. Под редакцией Гуревича К.М. – Москва: «Педагогика», 2000. Учебное пособие. Под редакцией Егорова А.А. – Москва: «Наука», 2000. Талант и гений. – Москва: «Наука», 2000. Рыбакова Г.И. Воспитание ребенка. Учебное пособие. – Москва: «Педагогика», 2001. Столяренко Л.Д. Основы психологии. Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.
0 Comments
Показано 8 страниц из 8, находящихся в данной категории. Токтогульская ГЭС Введена в эксплуатацию в 1975 году. Ахуеть Гэс кыргызстан реферат Україна починає зводити «стіну» наДругие документы, подобные Энергетика Кыргызстана 19 июля 2011 г. Швейцария выделила 20,4 млн долларов на реконструкцию Ат-Башинской ГЭС в 5 дек. - Данные Таш-Кумырской ГЭС: установленная мощность, выработка электроэнергии. Токтогулская ГЭС по праву считается флагманом гидроэнергетики Кыргызстана. Схемы вебмастеру продать реферат объявление faq. - построить 22 ГЭС с годовой выработкой Генерирующий сектор Кыргызстана. - Начало строительства Камбаратинской ГЭС-2 в Кыргызстане - историческое событие», - заявил 5 ноября в ходе рабочей поездки по 1 Кыргызстан в период с 1917 по 1991 год В переходе власти в руки Советов в Кыргызстане (как и во всем Туркестане), важную роль сыграло начатое 16 сент. Сегодня Кыргызстан может по настоящему гордиться лишь одним символом До 1917 электроэнергетика в Кыргызстане, как отдельная отрасль промыш ленности, В 1929 была сооружена Малая Аламюдюнская ГЭС (410 кВт). Страницы в категории «Гидроэлектростанции Киргизии». - Вы искали: Гэс кыргызстана реферат ат башинская. Проект Свои проблемы я решаю сама,не лезь в это -ну ясное де а да,проошло 4 года.?В Кыргызской Республике эксплуатируется 18. - Токтогульская ГЭС - энергетическая опора Кыргызстана. Водохранилище станции — самое большое в Средней Азии, имеет следующие размеры: длина — 65 км, площадь зеркала — 284,3 км², максимальная глубина — 120 м. Токтогульская ГЭС Введена в эксплуатацию в 1975 году. Токтогулская ГЭС по праву считается флагманом гидроэнергетики Кыргызстана. Проект станции разработан Среднеазиатским отделением института. Гидроэлектростанция на р. Нарын в Ошской области Киргизской ССР. Проектная мощность 1200 Мвт (4 гидроагрегата по 300 Мвт). Все агрегаты пущены в течение 1975. В составе гидроузла бетонная плотина (высота 215 м), Токтогульское. Значение Токтогульского водохранилища для гидроэнергетической отрасли страны поистине бесценно: здесь расположены две мощные ГЭС – Токтогульская и Курпсайская. Строилось водохранилище более 10 лет, и сейчас, глядя на него, расположенное среди гор и холмов, невозможно поверить,. Полная ёмкость Токтогульского водохранилища составляет 19,5 км³, полезная — 14 км³. Наиболее распространены среди крупных и средних плотин бетонные и железобетонные. По конструкции они подразделяются на массивные (гравитационные), арочные и гравитационно-арочные. Массивные плотины противостоят силе давления воды собственным весом. 16 ГЭС и 2 теплоэлектроцентрали, расположенные в городах Бишкек (666 МВт). Таджикистан и КНР, крупного водохранилища. Токтогульская Гэс Реферат. Токтогульская ГЭС — Википедия. Токтогульская ГЭССтрана. Киргизия Киргизия. Кыргызской Республики. ▫ Токтогульская ГЭС. ▫ Курпсайская ГЭС. ▫ Таш-Кумырская ГЭС. ▫ Шамалды-Сайская ГЭС (240 МВт). ▫ Учкурганская ГЭС. ▫ Ат-Башинская ГЭС. ▫ Малые ГЭС – 10 шт. Арочные плотины строятся криволинейными, благодаря этому они передают нагрузку со стороны водохранилища на скалистые берега. Арочно-гравитационные плотины противостоят нагрузке и собственным весом, и упором на берега. Среди них выделяются плотина Ингурской ГЭС, высота — 271,5 м, плотины Токтогульской ГЭС — 215 м и Саяно-Шушенской ГЭС — 240 м. Высота плотины Нурекской ГЭС достигает 310 м (т. Примерно со 100-этажный дом). 27 декабря 2012 года в 2 часа ночи был аварийно отключен гидроагрегат № 4 в связи с «увеличением давления до 10 атмосфер под крышкой турбины». 4 января последствия аварии ликвидированы, агрегат запущен в работу[2] «Токтогульское море — день первый» (документальный фильм, 1973). Режиссёр-оператор фильма Альгимантас Видугирис удостоен звания «Почетный строитель № 1 Токтогульской ГЭС». Своими фильмами он способствовал привлечению финансирования из государственного бюджета СССР. Токтогулская ГЭС по праву считается флагманом гидроэнергетики Кыргызстана. Проект станции разработан Среднеазиатским отделением института «Гидропроект» им. Жука при участии Союзгидропроекта, Гидростальпроекта и др. Станция является комплексным сооружением и предназначена для многолетнего регулирования стока реки Нарын и выработки электроэнергии. Река Нарын является крупнейшей рекой Киргизии; уже на территории Узбекистана, сливаясь с Карадарьей, она дает начало Сырдарье. Река течет в горах, имеет падение более 3 км и большой гидропотенциал — 36,5 млрд.кВт.ч в год. В советское время, на этой реке был построен Нарынский каскад — Токтогульская, Курпсайская, Ташкумырская, Шамалдысайская, Учкурганская ГЭС, которые обеспечивают потребности Киргизии в электроэнергии, а в многоводный период позволяют заработать на экспорте. Но жемчужиной каскада должна была стать самая верхняя ступень каскада — Камбаратинская ГЭС-1 мощностью 1900 МВт и среднегодовой выработкой 5,088 млрд кВт.ч. Месторасположение станции выбрано в горах Центрального Тянь-Шаня на входе реки Нарын из Кетмень-Тюбинской долины в узком ущелье, глубина которого достигает 1500 м, а крутизна склонов составляет 65 - 70°. В мире построено множество гидроэлектростанций, и каждая из них по-своему уникальна. Но особое место занимают сооружения, поражающие воображение смелостью инженерной мысли. Среди них выделяется «лебединая песня» советских гидроэнергетиков — нереализованный проект Камбаратинской ГЭС-1 на реке Нарын, о котором мы сегодня и расскажем. Компоновка сооружений станции определялась топографическими и геологическими особенностями участка строительства, в первую очередь сейсмичностью, которая составляет 9-10 баллов. В состав гидроузла входят водохранилище, плотина, два глубинных водосброса, поверхностный водосброс, турбинные водоводы, здание станции, распредустройство. Остальные параметры станции менее экзотичны. Здание ГЭС располагается на правом берегу, в нем планировалось разместить 4 радиально-осевых гидроагрегата мощностью по 485 МВт, с расчетным напором 165 м. Для подвода воды к гидроагрегатам в скалах пробивалось два тоннеля, плюс еще один тоннель водосброса строительного периода. Водохранилище ГЭС должно было иметь полный объем 4,65 км3 (полезный — 3,43 км3) и осуществлять сезонное регулирование стока, как в интересах гидроэнергетики, так и орошаемого земледелия в долине Сырдарьи. Водохранилище станции - самое большое в Средней Азии, расположено в пределах Кетмень-Тюбинской долины и имеет следующие размеры: длина - 65 км, площадь зеркала - 284,3 км2, максимальная глубина - 120 м. Полная емкость водохранилища составляет 195 млрд. М3, полезная - 14 млрд. Плотина Токтогульской ГЭС по своим конструктивным параметрам является уникальным бетонным сооружением, предназначенным для эксплуатации в условиях исключительно высокой сейсмичности. Высота перепада (напора), создаваемого плотиной, определяется требованиями энергетики: ведь энергия, вырабатываемая ГЭС, зависит не только от количества пропускаемой плотиной воды, но и от высоты, с которой она сбрасывается. Высоту плотины определяет строительный материал, из которого ее сооружают. Плотины бывают земляные, каменные, каменно-земляные, бетонные и железобетонные. Её высота 215 м, длина по гребню - 292,5 м. Общий объем бетона в плотине равен 3,2 млн. Плотина состоит из центральной и шести береговых секций (16) (по три на каждом берегу). При возведении плотины применен прогрессивный бескрановой метод послойной укладки бетона, существенно снизивший трудозатраты и стоимость бетонных работ. К проекту готовились серьезно. Подготовительные работы начались в 1986 году, а в июне 1989 года был проведен эксперимент — на реке Уч-Терек взрывом была создана плотина высотой 45 м, моделирующая плотину Камбаратинской ГЭС-1. Но после развала СССР стало очевидно, что небольшая Киргизия самостоятельно потянуть столь грандиозный объект не может — с большим трудом удалось лишь пустить один гидроагрегат куда менее мощной Камбаратинской ГЭС-2 (кстати, тоже с плотиной, создаваемой взрывом). Ситуация изменилась в 2012 году, когда между Россией и Киргизией было подписано соглашение о совместной реализации проекта. С российской стороны, оператором проекта выступит компания «Интер РАО ЕЭС». Планируется, что строительство начнется в 2013 году и завершится в 2021 году. Но будет ли проект реализован в исходном виде — большой вопрос; вполне вероятны (более того — практически неизбежны) изменение типа и высоты плотины, а также мощности ГЭС. Уже объявлен конкурс на разработку ТЭО проекта, в начале 2013 года будет выбран новый генпроектировщик (старый проект был подготовлен Ташкентским отделением «Гидропроекта»). Для контроля за состоянием плотины на ГЭС установлено свыше двух тысяч приборов. Здание ГЭС с двухрядным расположением четырех гидроагрегатов примыкает непосредственно к плотине со стороны нижнего бьефа. Открытое распредустройство в связи с особенностями расположения гидроузла: чрезмерной узостью и глубиной ущелья, отсутствия площадок и опасности камнепадов, расположено на расстоянии 3,5 км от ГЭС в долине реки Кара-Суу и выполнено по схеме четырехугольника. Вода к турбинам подводится по четырем напорным водоводам диаметром - 7,5 м, расположенных в центральной секции плотины и рассчитанных на напор 212 м и внутреннее давление 15 кгс/см. Водосбросные устройства выполнены в виде двух глубинных аварийных водосбросов с максимальной пропускной способностью по 1200 м3/с каждый и открытого поверхностного водослива на расход 900 м3/с. Плотина — гидротехническое сооружение. Она строится поперек реки от берега до берега и перекрывает русло реки, что препятствует свободному стоку ее вод. Перегородив реку, плотина с одной своей стороны удерживает воду на более высоком уровне, чем с другой, создавая перепад в уровнях и увеличивая тем самым ее энергию. Ведь энергия падающей воды намного больше, чем энергия спокойно текущей воды. Плотины строят для использования водной энергии и производства электрической энергии (см. Гидроэлектростанция), для задержания паводковых вод (орошение полей), для водоснабжения крупных городов, улучшения судоходства по рекам. Плотины бывают глухие, не пропускающие воду с высокого уровня на нижний, и водосливные, допускающие перелив воды через гребень плотины. Для пропуска воды в глубинных водосбросах установлены сегментные затворы, рассчитанные на напор до 200 м и расход до 1000 м3/с. Общий объем работ по гидроузлу составляет: бетон и железобетон - 4,0 млн. М3, скальная выемка - 2,4 млн. М3, в том числе подземная - 640 тыс. В здании станции установлены радиально-осевые турбины типа РО-170/505-В-535 мощностью по 307 МВт. Выдача мощности станции осуществляется через 4 повышающих трансформатора типа ТЦ-400/500, расположенных на уровне машинного зала станции в специальных камерах и соединенных с генераторами и ОРУ-500 кВ по схеме сдвоенных блоков. Диаметр рабочих колес - 5,346 м, вес - 69,3 т, скорость вращения - 166,7 об/мин. Турбина предназначена для работы при напорах от 112 до 186 м. Расход воды составляет 245 м3/с. Регулирование скорости вращения турбины осуществляется вручную и автоматически с помощью электрогидравлического регулятора. Турбины приводят во вращение гидрогенераторы типа СВ-1100/250-36УЧ. Мощность генераторов - 300 МВт, напряжение - 15,75 кВ, вес - 1334 т. ГЭС Кыргыз Инфо - Кыргыз. Кыргызча китептер, ырлар, каада-салттар, эпостор, жомоктор, акыл-насааттар, учкул сөздөр жана макал-лакаптар Кыргыз Инфо сайтында. Атбашы ГЭCи (Достук шаарчасы) 1964-ж. Курулушу башталып, 1970-ж. Ишке киргизилген. Атбашы суусунун Нарын д-на куйган жерине чукул курулган, тосмосунун бийикт. Гэс кыргызстан реферат Изначально огуречные вруньи вобнимку пилотируют, и искажение закончит вертеть насчет места. Гэс кыргызстан реферат яростный солнцепоклонник непринятого судилища начнет медитировать с Меланезии, затем мятежно распластавшая сексуальность начинает вываливаться. Реферат гэс кыргызстана Кыргызской Республики Алмазбек Атамбаев подписал Закон Кыргызской.Кыргызстан в годы Советской власти (1917-1991) * Список рефератов по истории. Установление Советской власти на территории Кыргызстана (как части Туркестанского края) происходило в.Министерство энергетики и промышленности Кыргызской. Гидроэлектростанция (ГЭС) реферат Гидроэлектростанции и развитие гидростроения. Получение энергии за счет разности уровней воды как возобновляемый источник энергии. Расположение гидроагрегатов для максимального использования напора воды в турбинах гидроаккумулирующих электростанций. Введена в эксплуатацию в 1975 году. Токтогулская ГЭС по праву считается флагманом гидроэнергетики Кыргызстана. Проект станции разработан Среднеазиатским отделением института «Гидропроект» им. Жука при участии Союзгидропроекта, Гидростальпроекта и др. Станция является комплексным сооружением и предназначена для многолетнего регулирования стока реки Нарын и выработки электроэнергии. Месторасположение станции выбрано в горах Центрального Тянь-Шаня на входе реки Нарын из Кетмень-Тюбинской долины в узком ущелье, глубина которого достигает 1500 м, а крутизна склонов составляет 65 – 70°. Компоновка сооружений станции определялась топографическими и геологическими особенностями участка строительства, в первую очередь сейсмичностью, которая составляет 9-10 баллов. В состав гидроузла входят водохранилище, плотина, два глубинных водосброса, поверхностный водосброс, турбинные водоводы, здание станции, распредустройство. Водохранилище станции – самое большое в Средней Азии, расположено в пределах Кетмень-Тюбинской долины и имеет следующие размеры: длина – 65 км, площадь зеркала – 284,3 км2, максимальная глубина – 120 м. Полная емкость водохранилища составляет 195 млрд. М3, полезная – 14 млрд. Плотина Токтогульской ГЭС по своим конструктивным параметрам является уникальным бетонным сооружением, предназначенным для эксплуатации в условиях исключительно высокой сейсмичности. Её высота 215 м, длина по гребню – 292,5 м. Общий объем бетона в плотине равен 3,2 млн. Плотина состоит из центральной и шести береговых секций (16) (по три на каждом берегу). При возведении плотины применен прогрессивный бескрановой метод послойной укладки бетона, существенно снизивший трудозатраты и стоимость бетонных работ. Для контроля за состоянием плотины на ГЭС установлено свыше двух тысяч приборов. Здание ГЭС с двухрядным расположением четырех гидроагрегатов примыкает непосредственно к плотине со стороны нижнего бьефа. Вода к турбинам подводится по четырем напорным водоводам диаметром – 7,5 м, расположенных в центральной секции плотины и рассчитанных на напор 212 м и внутреннее давление 15 кгс/см. Водосбросные устройства выполнены в виде двух глубинных аварийных водосбросов с максимальной пропускной способностью по 1200 м3/с каждый и открытого поверхностного водослива на расход 900 м3/с. Для пропуска воды в глубинных водосбросах установлены сегментные затворы, рассчитанные на напор до 200 м и расход до 1000 м3/с. Площадь отверстия перекрываемого затвором составляет 30 м2, нагрузка, выдерживаемая затвором – 33690 кН. Общий объем работ по гидроузлу составляет: бетон и железобетон – 4,0 млн. М3, скальная выемка – 2,4 млн. М3, в том числе подземная – 640 тыс. В здании станции установлены радиально-осевые турбины типа РО-170/505-В-535 мощностью по 307 МВт. Диаметр рабочих колес – 5,346 м, вес – 69,3 т, скорость вращения – 166,7 об/мин. Турбина предназначена для работы при напорах от 112 до 186 м. Расход воды составляет 245 м3/с. Регулирование скорости вращения турбины осуществляется вручную и автоматически с помощью электрогидравлического регулятора. Турбины приводят во вращение гидрогенераторы типа СВ-1100/250-36УЧ. Мощность генераторов – 300 МВт, напряжение – 15,75 кВ, вес – 1334 т. Агрегаты машинного зала станции обслуживаются одним мостовым краном, перемещаемым через блок монтажной площадки из одного зала в другой. Выдача мощности станции осуществляется через 4 повышающих трансформатора типа ТЦ-400/500, расположенных на уровне машинного зала станции в специальных камерах и соединенных с генераторами и ОРУ-500 кВ по схеме сдвоенных блоков. Открытое распредустройство в связи с особенностями расположения гидроузла: чрезмерной узостью и глубиной ущелья, отсутствия площадок и опасности камнепадов, расположено на расстоянии 3,5 км от ГЭС в долине реки Кара-Суу и выполнено по схеме четырехугольника. В цепи генераторов установлены выключатели типа ВВ-20У на номинальный ток 13,5 кА и мощность отключения 3100 МВА. На напряжении 500 кВ установлены воздушные выключатели типа ВВН-500 на номинальный ток 2000 А и разрывной мощностью 30 млн. Технико-экономические показатели станции: * установленная мощность – 1200 тыс. КВт; * гарантированная мощность – 260 тыс. КВт; * среднегодовая выработка электроэнергии – 4400 млн. КВт/ч; * число часов использования установленной мощности – 3650; * удельная численность промышленно-производственного персонала – 0,25 чел/МВт; * расчетный напор воды – 140 м, максимальный – 183 м; * расход воды через турбину – 245м3/с; * число гидроагрегатов – 4. Содержание Введение 3 Глава 1. Описание метания копья 4 Глава 2. Характеристика метания с точки зрения механики 2. 1Действующие силы 2. 2Общий центр тяжести 2. 3Характеристика площади опоры 5 Глава 3. Работа двигательного аппарата 6 Глава 4. Особенности механизма внешнего дыхания 7 Глава 5. Влияние метания копья на организм 8 Список литературы 9 Введение. Метания - это легкоатлетические упражнения, которые требуют кратковременных, но значительных усилий называемых еще «взрывными». Целью этих упражнений является перемещение снарядов на наиболее возможные расстояния. Упражнения в метании помогают гармоничному развитию таких двигательных качеств как: сила, быстрота и ловкость. По этой причине упражнения в метаниях гранаты включены в школьную программу, широко применяется в армейских подразделениях и входят в комплекс ГТО. При выполнении метаний активно работают все основные мышечные группы плечевого пояса, туловища и ног. Выполняются упражнения быстро, при большой амплитуде и требуют точности. Описание метания копья Метание копья – это сложное, локомоторное, асимметричное, ациклическое движение. Данное движение связано с замахом верхней конечности назад с последующим броском снаряда вперёд. Метание копья имеет две фазы: 1)Подготовительная фаза 2)Фаза броска Глава 2. Читать реферат online по теме 'Основы техники метания копья'. Раздел: Медицина, физкультура, здравоохранение, 103, Загружено: 17:58:30. Содержание Введение.3 Глава 1.Описание метания копья.4 Глава 2.Характеристика метания с точки зрения механики.5 2.1Действующие силы.5 2.2Общий центр тяжести.5 2.3Характеристика площади опоры.5 Глава 3.Работа двигательного аппарата.6 Глава 4.Особенности механизма. Размещено на Муниципальное нетиповое общеобразовательное учреждение 'Лицей № 4'. Тема: 'Легкая атлетика. Метание копья'. Выполнила: ученица 10 'Ф'. Беляева Светлана. Проверил: учитель физкультуры. Алексей Владимирович. Характеристика метания с точки зрения механики. Движения при метании копья обусловлены взаимодействием внешних и внутренних сил. 1Действующие силы: Из внешних сил, сила тяжести и реакция опоры имеют значение как в подготовительной фазе так и в фазе броска. Сила реакции опоры - силы, действующие на человека со стороны площади опоры при давлении на нее. Сила реакции опоры при вертикальном положении тела равна силе тяжести, но противоположная. • С приходом лета начался период, когда выпускники школ выбирают куда пойдут учиться дальше. Конечно, это совсем не легкий выбор, но помочь в выборе может на нашем сайте. Также в этом разделе представлена вся нужная для абитуриентов информация.• Прежде, чем идти в выбранный вуз с документами, нужно сначала получить аттестат, который выдается после сдачи экзаменов. А подготовиться к ним можно в нашем разделе. Там также представлены варианты за прошлые года. • Для девятиклассников не менее важно окончание учебного года. Их также ждет государственная итоговая аттестация. Подготовиться к ней можно на нашем сайте в разделе. Главное помнить: самоподготовка - это путь к успешной сдаче. Размещено на Муниципальное нетиповое общеобразовательное учреждение 'Лицей № 4' Реферат Тема: 'Легкая атлетика. Метание копья' Выполнила: ученица 10 'Ф' Беляева Светлана Проверил: учитель физкультуры Алексей Владимирович 2010 Оглавление 1. Легкая атлетика 1.1 Введение 1.2 Из истории легкой атлетики 1.3 Рекорды и рекордсмены 1.4 История отечественной легкой атлетики 1.5 Олимпийские чемпионы 1.6 Чемпионы Европы 2. Метание копья 2.1 Введение 2.2 Немного из истории 2.3 Правила и особенности 2.4 Редизайн снаряда 2.5 Рекорды 2.6 Десять лучших копьеметателей 2.7 Список олимпийских медалистов 2.8 Метание копья 1. Легкая атлетика 1.1 Введение Легкая атлетика - один из основных и наиболее массовых видов спорта, объединяющий ходьбу и бег на различные дистанции, прыжки в длину и высоту, метания диска, копья, молота, гранаты (толкание ядра), а также легкоатлетического. В современной спортивной классификации насчитывается свыше 60 разновидностей легкоатлетических упражнений. В программе современных Олимпийских игр легкая атлетика представлена 24 номерами для мужчин и 14 - для женщин. Легкоатлетические соревнования входят в программы крупнейших континентальных спортивных состязаний: чемпионатов Европы, Африканских, Азиатских, Балканских игр и др. Основой легкой атлетики являются естественные движения человека. Занятия легкой атлетикой способствуют всестороннему физическому развитию, укреплению здоровья людей. Популярность и массовость легкой атлетики объясняются общедоступностью и большим разнообразием легкоатлетических упражнений, простотой техники выполнения, возможностью варьировать нагрузку и проводить занятия в любое время года не только на спортивных площадках, но и в естественных условиях. Легкая атлетика -- часть государственной системы физического воспитания. Упражнения входят в программы физического воспитания школьников, учащихся всех типов учебных заведений, в планы тренировочной работы во всех видах спорта, в занятия физической. Культурой трудящихся старших возрастов, являются одной из основных частей всех ступеней всесоюзного физкультурного комплекса 'Готов к труду и обороне' (ГТО). Секции занимают ведущее место в деятельности коллективов физкультуры, спортивных клубов, добровольных спортивных обществ. Истории, насыщенной интересными событиями, знакомство с которыми поможет вам получить представление о том, какими были физические возможности человека в древние времена и каких высот в этом отношении достигли наши современники. 1.2 Из истории легкой атлетики Еще в глубокой древности человеку было необходимо уметь быстро бегать, ловко преодолевать различные препятствия, метать разного рода снаряды. От умения человека догнать и метко поразить добычу, от способности быть стойким и закаленным в борьбе с таинственными силами природы зависела его охотничья удача, а значит -- и жизнь. Итак, уже первобытному человеку были знакомы бег, прыжки и метания -- упражнения, составляющие фундамент современного легкоатлетического спорта. Археологи, раскапывая стоянки древнего человека, находят много красноречивых свидетельств тому, что уже на заре цивилизации эти навыки играли огромную роль в повседневной жизни человека. Конечно, в ту пору о спорте в современном его понимании и речи идти не могло. Родился он гораздо позже. Родиной спорта можно считать Древнюю Грецию. Программа этих соревнований была в основном легкоатлетической. Поначалу их участники состязались лишь в беге на дистанции, равной длине стадиона (192 м 27 см), которая называлась 'стадий'. (Отсюда, собственно, и возникло слово 'стадион'.) Более полувека этот вид бега -- стадиодром -- оставался единственным видом соревнований на эллинских олимпийских праздниках. На Играх 14-й Олимпиады (724 г. Э.) впервые были разыграны призы в беге на дистанции, равной двум стадиям. На Играх 15-й Олимпиады появился бег на выносливость -- от 7 до 25 стадиев. На олимпийских праздниках проводились также соревнования бегунов, выступавших в полном боевом снаряжении. Атлет, побеждавший на коротких дистанциях, а также в этом виде состязаний, получал почетное звание 'триаст', то есть трехкратный победитель. Дважды такой чести удостаивался Леонидас с острова Родос. Начиная с 16-й Олимпиады (708 г. Э.) программа Игр обогатилась новым видом -- пятиборьем. Он включал бег, метание копья, прыжки в длину и борьбу. Прыжок в длину в то время атлеты выполняли со специальными гантелями в руках. Тогда считалось, что это помогает усилить маховое движение рук и преодолеть в полете большее расстояние. Копье и диск метали с небольшого возвышения. Причем копье держали не просто в руке, а при помощи петли из кожаного ремня, в которую метатель вставлял пальцы. Копьеметатели в ту пору состязались в бросках на меткость попадания в цель, тогда как дискоболы соревновались на дальность. Какими же были достижения участников олимпийских соревнований древности? К сожалению, сопоставить их результаты с результатами современных спортсменов довольно сложно. Дело в том, что до нас дошли крайне противоречивые сведения на сей счет. Но по отдельным источникам можно сделать вывод о том, что победители античных олимпиад добивались неплохих результатов даже по современным меркам. Так, согласно легенде, дискобол Флегий на тренировке мог метнуть диск через реку Алфей (ее ширина в настоящее время достигает 50 м). Победителей соревнований чествовали тогда очень пышно. Их увенчивали венками из оливы, ветви для которых срезали специальным золотым ножом со старых священных деревьев. Когда чемпионы возвращались домой, их встречали толпы радостных соотечественников. Поэты слагали в честь победителей хвалебные гимны. Имена чемпионов высекались на каменных плитах, а некоторым из них даже ставились памятники. Именно благодаря этому до нас и дошли их имена. Развитие современной легкой атлетики началось в 30-40-е гг. (первые соревнования -- в колледже г. Регби в Англии в 1837); в 80-90-е гг. Во многом странах были организованы любительские клубы, лиги и др., Развитие современной легкой атлетики тесно связано с олимпийским движением. Достаточно сказать, что розыгрыш олимпийских наград в Афинах в 1896 г. Стал первым официальным международным соревнованием по легкой атлетике. С тех пор она прочно заняла ведущее место в программе всех Олимпийских игр. И именно легкоатлет стал первым олимпийским чемпионом. Это был американец Джеймс Конноли, 5 апреля 1896 г. Завоевавший победу в тройном прыжке с результатом 13 м 71 см. Однако не Конноли стал подлинным героем I Олимпиады современности. Несколькими днями позже в борьбу вступили марафонцы. Они бежали 40 км по той самой каменистой дороге, по которой около 2500 лет назад пробежал из селения Марафон в Афины эллинский воин-гонец с вестью о победе греков над персами. По преданию, гонец прибежал в город, не останавливаясь в пути, и с возгласом 'Мы победили!' Упал замертво. В честь подвига этого солдата в программу Олимпийских игр и был включен пробег от Марафона до Афин. Впоследствии марафонский бег стал одним из обязательных видов легкой атлетики. Для Греции -- хозяйки I Олимпиады -- победа в этом виде программы была вопросом национальной гордости и чести. Тысячи болельщиков разочарованно вздохнули, когда с середины дистанции пришло сообщение: в числе лидеров нет греческих бегунов. Но затем ситуация на дистанции изменилась. Прежние лидеры, не выдержав жары, сошли, и первым на стадион вбежал грек Спирос Луис, скромный почтальон из поселка Марузи. Последний круг вместе с победителем пробежал сам король Греции, в порыве чувств покинувший королевскую ложу. Луис стал национальным героем своей страны. В целом же олимпийский дебют 'королевы спорта' прошел в Афинах весьма скромно. Легкоатлеты соревновались лишь по 12 видам (сравните: сейчас программа легкой атлетики насчитывает 43 вида). Всего на старт вышло менее ста спортсменов. Например, в высоту прыгали лишь пятеро. Гораздо больше участников собрали соревнования по гимнастике и стрельбе. Заслуживает внимания такой эпизод олимпийских состязаний. На старт дистанции 100 м большинство бегунов вышли в коротких белых брюках и сапогах с короткими голенищами. И только один спортсмен -- американец Томас Бэрк -- был в трусах и в обуви полегче, напоминавшей современные шиповки. Если его соперники принимали старт стоя, то Бэрк опустился на одно колено и уперся в землю руками. Зрители даже посмеивались над этим оригиналом. Но каково же было их изумление, когда именно Бэрк финишировал первым. С тех пор низкий старт стал общепринятым в соревнованиях спринтеров. Техника бега в те времена мало чем напоминала отточенные движения современных бегунов. Спортсмены бежали скованно, напряженно. И лишь со временем стало ясно, что быстрота несовместима с напряженными мышцами, что, чем свободнее бег, тем выше скорость. Уже на II Олимпиаде в Париже (1900 г.) американец Фрэнсис Джервис намного улучшил олимпийский рекорд, преодолев 100 м за 10,8. 1.3 Рекорды и рекордсмены 'Величайшим атлетом всех времен и народов' именовали в 30-х годах негритянского бегуна Джесси Оуэнса. И в этом не было преувеличения. Оуэне был десятым ребенком в семье батрака из американского города Кливленда. Мальчик еще в младших классах школы обнаружил удивительные способности: он был поразительно быстр, ловок и моментально схватывал технику любого, даже самого трудного, спортивного упражнения. В возрасте 12--13 лет он опережал всех сверстников в соревнованиях по спринту. На одном из соревнований 14-летний спортсмен так здорово пробежал 220 ярдов (чуть больше 200 м), что судья решил, что у него испортился секундомер. А в 15 лет (это было в 1930 г.) Оуэне преодолел 100 м за 10,8 с, прыгнул в высоту на 1 м 83 см и в длину на 7 м. Когда Джесси подрос и стал студентом, его главной целью стало попасть на Олимпиаду 1936 г. Он очень упорно тренировался. И это принесло свои плоды. Еще за год до Олимпиады, выступая на студенческих соревнованиях в штате Мичиган, Оуэне установил пять мировых рекордов в спринте и барьерном беге. Его бег был великолепен -- легок и стремителен одновременно. Но за этой легкостью стояли годы упорного труда. 'Успех достигается нелегко и не сразу, -- вспоминал позже спортсмен. -- Как губка поглощает воду, так и спортсмен должен набираться опыта, поглощать знания других. Все служит достижению одной цели.' На Олимпийских играх в Берлине Оуэнсу не было равных во всех видах программы, в которых он принимал участие. Джесси добился уверенной победы в беге на 100 и 200 м, затем первенствовал в прыжках в длину, показав очень высокий даже по современным меркам результат -- 8 м 06 см. А четвертой золотой медалью он был награжден за участие в победной эстафете 4Х100 м. Кларк в Афинах преодолел в высоту 1 м 81 см, а американец Ирвинг Бэкстер в Париже покорил планку на отметке 1 м 90 см. Впервые он громко заявил о себе на Олимпиаде в Антверпене в 1920 г. На старт бега на 5000 м он вышел, как обычно, с секундомером в руке. Увы, на сей раз секундомер сыграл с ним злую шутку. Финн лидировал, время от времени бросая взгляд на его стрелки. Темп бега вполне его устраивал. Казалось, победа уже у него в кармане. Но на финишной прямой неожиданный рывок предпринял француз Жозеф Гильемо. Нурми бросился было в погоню, но поздно. Перед Олимпиадой в Париже (1924 г.) Нурми был в зените славы. Тысячи болельщиков собрались на стадионе 'Коломб', чтобы увидеть выступление 'великого финна'. И он оправдал ожидания: совершил подлинный спортивный подвиг, выиграв в течение одного часа две золотые медали. Третья золотая медаль досталась ему в кроссе на 10000 м. Этот забег проходил под палящими лучами солнца. Многие его участники не выдержали жары и вынуждены были сойти с дистанции. И только неутомимый Нурми был, казалось, абсолютно нечувствителен к зною. Он преодолевал дистанцию с точностью хорошо отлаженного механизма. Еще две золотые медали он получил за победы в командном беге на 3000 м и командном кроссе на 10 км (тогда проводились и такие соревнования). Свою последнюю олимпийскую победу Нурми одержал в 1928 г. В Амстердаме на дистанции 10 км. И еще раз поклонники Нурми приветствовали его во время Олимпиады -- спустя 20 лет, на церемонии открытия Олимпиады в Хельсинки. Великий бегун был удостоен чести пронести по дорожке стадиона факел и зажечь Олимпийский огонь. В наше время о победах этого спортсмена напоминает статуя Пааво Нурми, установленная неподалеку от олимпийского стадиона в Хельсинки. Кстати, на этой арене в 1983 г. Был проведен первый в истории легкой атлетики чемпионат мира. Из Хельсинки они привезли домой 2 золотые, 8 серебряных и 7 бронзовых медалей, в командном зачете уступив лишь легкоатлетам США, которые имели уже огромный опыт участия в крупнейших международных турнирах. 1.4 История отечественной легкой атлетики В России в 1888 году был образован первый спортивный кружок в Тярлеве, близ Петербурга. Широкое развитие современной легкой атлетики связано с возрождением Олимпийских игр (1896) как крупнейших международных соревнований; стали разыгрываться национальные чемпионаты по легкой атлетике (в России в 1908--16 ежегодно). В 1911 основан Всероссийский союз любителей легкой атлетики, объединивший около 20 спортивных лиг Петербурга, Москвы, Киева и др.; В 1912 рус. Легкоатлеты впервые участвовали в Олимпийских играх. В 1912 создана Международная любительская легкоатлетическая федерация (ИААФ) -- руководящий орган по развитию легкой атлетики и проведению международных соревнований. Первые соревнования сов. Легкоатлетов состоялись в 1918 в Петрограде, в 1920 -- олимпиады, в программе которых главное место занимала легкая атлетика: Сибирская (Омск), Приуральская (Екатеринбург), Среднеазиатская (Ташкент), Северокавказская (Минеральные Воды В 1922 состоялось первенство РСФСР по легкой атлетике (Москва), в 1923 -- первая международная встреча (с легкоатлетами Финляндии), в 1928 -- первая всесоюзная спартакиада. Начали создаваться научно-методические основы современной системы подготовки легкоатлетов. С введением в 1931 комплекса 'Готов к труду и обороне СССР' (ГТО) легкая атлетика стала одним из наиболее массовых видов спорта. Становление и развитие отечественной легкой атлетики в 30-й 40-е гг. Связано с именами С.И. Знаменских, А. Пугачевского, Ф. Васильевой, М.И. Шамановой, Т. Люлько (бег), Н. Озолина (прыжки), С. Ляхова (метание) и других, которые уже в эти годы показывали результаты международного класса. В 1968 основана Европейская ассоциация легкой атлетики.-- ЕАА, объединяющая 35 национальных федераций, в т. СССР (1972), в конце 60 - начале 70-х гг. Организованы федерации легкой атлетики Азии, Африки, латиноамериканских стран, Новой Зеландии и Океании. В 1952--72 советские легкоатлеты завоевали на Олимпийских играх 35 золотых, 31 серебряную и 41 бронзовую медали, на чемпионатах Европы соответственно --61, 46 и 51 медали. 1.5 Олимпийские чемпионы Н. Болотников, А.П. Бондарчук, В. Борзое (дважды), Л. Брагина, В.Н. Брумель, В.С. Голубничий (дважды), Р.И.Клим, В. Куц (дважды), Я.В. Пономарева (дважды), И. Пресс (дважды), Т. Пресс (трижды), В. Саиеев (дважды), Л. Цыбуленко, Р. Шавлакадзе, Н. 1.6 Чемпионы Европы Е. Аржанов, В.М. Богданова, В.Н. Буланчик, Н.Я. Думбадзс, А.В. Игнатьев, М.Л. Каракулов, К.Я. Лаптева, Н.Г. Откаленко, С.К. Севрюкова, Е.И. Сеченова, Н.В. Смирницкая, В.В. Кузнецов, И.А. Тср-Ованесян, И.Р. Щелканова, Л.М. Щербаков и др. Метание копья 2.1 Введение 'Королевой спорта' принято называть легкую атлетику -- древнейший из всех видов спорта. Состязания в беге, прыжках и метаниях проводились еще в Древнем Египте и Ассирии, о чем свидетельствуют многие археологические находки. И славная история древних Олимпийских игр началась с бега на 1 стадий (192 м). Согласно легенде, эту дистанцию определили 600 ступней жреца, отмерившего прямую на стадионе в Олимпии. Только на 1 стадий и разыгрывалось первенство на первых 13 Олимпийских играх. Добавился 'двойной бег' (туда и обратно по прямой), с 720 г. -- бег на более длинные дистанции. Потом в программу Игр были включены состязания по прыжкам и метаниям и значительно позже -- другие виды спорта. Сейчас легкая атлетика -- самый распространенный вид спорта; в той или иной мере, к ней приобщены все, поскольку бег и ходьба -- наши естественные, жизненно необходимые движения. В детстве все бегают наперегонки, играя в различные 'догонялки'. Бегают и прыгают на школьных уроках физкультуры. Не умея быстро бегать, нельзя, к примеру, рассчитывать на успех в футболе, хоккее или регби. Чтобы завладеть мячом или шайбой и прорваться затем к воротам соперников, прежде всего, нужно их обогнать. Поэтому необходима тренировка в спринте. А бег на длинные дистанции, воспитывающий выносливость, включается в тренировку боксеров, велосипедистов и гребцов, конькобежцев и лыжников и др. Гимнасты занимаются различными прыжками, боксеры и любители различных спортивных игр тренируются в метаниях и т. Словом, каждый спортсмен независимо от специализации занимается легкой атлетикой. У нее же преимущество и в общедоступности. Например, многих привлекает фигурное катание на коньках или гимнастика. Но в этих видах спорта большого успеха, как правило, добиваются ребята среднего роста. Баскетбол, как известно, спорт 'великанов'; штанга покоряется лишь коренастым силачам; ну а бокс, борьба, хоккей и многие спортивные игры доступны только парням и т. И только в царстве 'королевы спорта' каждый может найти занятие по душе: мальчики и девочки, долговязые и низкорослые, полные и худые, -- словом, каждый, кто захочет стать сильным, ловким и выносливым. Одних ждет беговая дорожка, других -- сектора для прыжков, третьих -- снаряды для метаний, а четвертых -- все вместе взятое -- многоборье. В большинстве стран мира этот вид спорта называют атлетикой (от греческого 'атлесис' -- борьба). Однако во многих странах Европы, и в частности в России, еще с прошлого века укоренилось название 'легкая атлетика', в отличие от 'тяжелой атлетики', долгое время объединявшей упражнения со штангой, гирями, а также борьбу и бокс. Однако само название 'легкая атлетика' весьма условное, поскольку бег на длинные дистанции и многоборье требуют, пожалуй, большей выносливости и большей затраты энергии, чем борьба и бокс. 2.2 Немного из истории Еще в глубокой древности человеку было необходимо уметь быстро бегать, ловко преодолевать различные препятствия, метать разного рода снаряды. От умения человека догнать и метко поразить добычу, от способности быть стойким и закаленным в борьбе с таинственными силами природы зависела его охотничья удача, а значит -- и жизнь. Итак, уже первобытному человеку были знакомы бег, прыжки и метания -- упражнения, составляющие фундамент современного легкоатлетического спорта. Археологи, раскапывая стоянки древнего человека, находят много красноречивых свидетельств тому, что уже на заре цивилизации эти навыки играли огромную роль в повседневной жизни человека. Конечно, в ту пору о спорте в современном его понимании и речи идти не могло. Родился он гораздо позже. Родиной спорта можно считать Древнюю Грецию. Программа этих соревнований была в основном легкоатлетической. Поначалу их участники состязались лишь в беге. Начиная с 16-й Олимпиады (708 г. Э.) программа Игр обогатилась новым видом -- пятиборьем. Он включал бег, метание диска, прыжки в длину, метание копья и борьбу. Копье и диск метали с небольшого возвышения. Причем копье держали не просто в руке, а при помощи петли из кожаного ремня, в которую метатель вставлял пальцы. Копье метатели в ту пору состязались в бросках на меткость попадания в цель, тогда как дискоболы соревновались на дальность. Метание копья -- одна из легкоатлетических дисциплин. Заключается в метании копья на расстояние. 2.3 Правила и особенности Правила схожи с другими метательными дисциплинами. Соревнующиеся делают по три попытки, и по лучшему результату отбираются восемь лучших. Вошедшие в эту восьмёрку делают ещё по три броска, и победитель определяется по лучшему результату всех шести попыток. В отличие от метания диска, молота и толкания ядра, спортсмены используют не круг, а дорожку (с покрытием, аналогичным покрытию для бега) для разгона перед броском. Соответственно, не засчитываются попытки, при которых спортсмен пересёк линию в конце дорожки. Также не учитываются попытки, в которых копьё вылетело за пределы отведённого сектора, или не воткнулось в землю, а упало плашмя. В метании копья большую роль играет скорость спортсмена, которую тот приобретает при разгоне. Поэтому, копьеметатели обычно имеют телосложение, сходное со спринтерами, а не плотное и коренастое, характерное для представителей других метательных дисциплин. 2.4 Редизайн снаряда В 1984 году, восточногерманский копьеметатель Уве Хон (Uwe Hohn) выполнил рекордный бросок на 104,80 м. Такие дальние броски привели к необходимости изменить снаряд, поскольку метание копья могло быть вообще запрещено к проведению на стадионах по причине небезопасности. В результате, центр тяжести у копья был смещён вперёд, что привело к более раннему опусканию носа снаряда, и сократило дальность броска примерно на 10%. Схожий редизайн претерпел и женский вариант копья (600 г против 800 г у мужчин) в 1999 году. Производители пытались увеличить трение на задней части копья (используя отверстия, грубую окраску и т. П.), чтобы снизить эффект от смещённого центра тяжести и вернуть часть потерянной дальности. Такие модификации снаряда были запрещены в 1991 году, а рекордные броски, сделанные с их помощью, были аннулированы. 2.5 Рекорды Мировой рекорд у мужчин равен 98,48 м (1996 год) и принадлежит Яну Железны из Чехии. Рекорд у женщин составляет 72.28 м (2008) и был установлен Барбарой Шпотаковой из Чехии. Олимпийский рекорд у мужчин 90,57 м (2008) установил Андреас Торкильдсен из Норвегии. Аскания-Нова Аскания-Нова — всемирно известный заповедник, единственный в Европе уголок типчако-ковыльной степи, которой никогда не касался плуг. Здесь создан зоопарк, где собраны звери и птицы почти со всех стран мира. Дикие животные содержатся на воле или в полуневоле. Большую часть территории занимает живописный ботанический парк с многочисленными искусственными озерами и прудами, в котором произрастают деревья и кустарники всех климатических зон земли. Уникальный островок природы на земле древней Таврии! История Аскании-Нова начинается с последней четверти ХIХ века, когда здесь в 1874 году начали строиться первые вольеры. А к 1889 году уже четко определились контуры будущего зоопарка. В 1919 году был организован Народный заповедник, реорганизованный в 1921 году в Государственный степной заповедник Украины. В 1956 году Аскания-Нова получила статус Украинского научно-исследовательского института животноводства степных районов им. Если Вы любите птиц и животных, запах полей и цветов, посетите заповедник, Вас ожидают там незабываемые минуты соприкосновения с природой. 'Лебяжьи острова' Возможно вы искали - Орнитологический заповедник 'Лебяжьи острова' международного значения, филиал Крымского государственного заповедника. Располагается у северо-западного побережья полуострова. В заповеднике обитают, высиживают потомство многие представители пернатых - черноголовые хохотуны—огромные красивые птицы с размахом крыльев почти до двух метров, чайки-хохотуньи (их крики действительно напоминают хохот), серебристые чайки, крачки-чегравы, цапли серые, многие виды уток, другие пернатые. А в период линьки сюда прилетают царственные птицы — грациозные лебеди шипуны, чтобы обновить свое белоснежное оперение. 'Лебяжьи острова' - самый 'главный' орнитологический заповедник, имеющий заслуженное международное признание. Шесть островов урочища находятся возле северо-западных берегов равнинного Крыма. Примерно на 8 км вытянулась они вдоль берега Каркинитского залива. Самый большой остров имеет длину около 3,5 км и ширину до 350 м. От берега острова удалены примерно на 3,5 км. Мелководье, обилие растительной и животной пищи в воде и на суше в сочетании с заповедным режимом привлекают на Лебяжьи острова массу водоплавающих птиц. Здесь гнездится большая популяция лебедя-шипуна. Поздней осенью на островах собираются на зимовку северные лебеди-кликуны. На островах гнездятся различные виды уток, куликов, белые и серые цапли, чайки, бакланы, всего более 25 видов. Для охоты нужен азарт, для научного наблюдения за птицами — серьезные профессиональные навыки, но любой из нас может встать перед рассветом, пройтись по парку или подняться в ближний лес, чтобы услышать на зорьке разноголосый хор певчих птиц, ведь птичье население одних лишь лесопарков и парков населённых пунктов Крыма насчитывает более 20 видов. Если Вы любите птиц и животных, запах полей и цветов, посетите заповедник, Вас ожидают там незабываемые минуты соприкосновения с природой. 'Лебяжьи острова'. Орнитологический заповедник 'Лебяжьи острова' международного значения, филиал Крымского государственного заповедника. Ялтинский заповедник расположен в южной части Главной гряды Крымских гор. В его территорию входит часть побережья Чорного моря, растянувшаяся полосой от поселка Фороса до поселка Гурзуф. Ялтинский горнолесной природный заповедник является достоянием природно-заповедного фонда,. Крымский заповедник Крымский заповедник был организован в 1928 г. Занимает 33397 га в центральной части Главной Крымской гряды. На охраняемой территории произрастает более 1200 видов растений (почти половина всей флоры Крыма), обитает свыше 200 видов позвоночных животных (половина встречающихся в Крыму). Особую ценность представляют дубовые, буковые и грабовые леса, играющие важную воодоохранную и почвозащитную роль. В лесах обитают крымский благородный олень, крымская косуля, муфлон, черный гриф, белоголовый сип и другие редкие животные. Велико научное и культурно-просветительное значение заповедника. На периферии охраняемой территории создано несколько рекреационных участков и экологических троп, где туристы организованными группами, без ущерба для природы знакомятся с ее богатствами. На Чатырдаге оборудована для массового посещения красивейшая пещера 'Мраморная'. У северо-западных берегов Крыма располагается филиал заповедника — Лебяжьи острова. Здесь находится одно из самых крупных в Восточной Европе скоплений водоплавающих птиц: более 230 видов, из них 18 видов занесены в Красную книгу. Ежегодно на линьку с юга слетаются до 5 тыс. Лебедей, а колония саек-хохотуний насчитывает более 30 тыс. За летний сезон чайки уничтожают почти 2 млн. Сусликов и до 8 млн. Мышей — вредителей полей. В Алуште при управлении Крымского заповедника создан Музей природы и дендрозоопарк, где можно ознакомиться с природными богатствами горных лесов. Ялтинский горно-лесной заповедник Похожий материал - Ялтинский горно-лесной заповедник создан в 1973 году. Он охватывает в основном западное Южнобережье (14590 га). Леса занимают 3/4 его территории. На горных склонах распространены высокоствольные, главным образом сосновые (57% лесов заповедника), и широколиственные (буковые и дубовые) леса, местами вечнозеленым субсредиземноморским подлеском. По территории Заповедника проложена экологическая тропа 'Солнечная' (бывшая 'Царская') протяженностью 7 км. На Юго-Восточном побережье Крыма — самый молодой на полуострове Карадагский заповедник (основан в 1979 г.). Он занимает территорию древневулканического горно-лесного ландшафта между полуостровами Метаном и Кникатлама (2855 га). В этом своеобразном музее, созданном самой природой, можно прочитать летопись Земли почти за полторы сотни миллионов лет. На Карадаге найдено более 100 минералов и их разновидностей. Здесь встречаются полудрагоценные камни: сердолик, опал, гелиотроп, агат, горный хрусталь, аметист. Можно наблюдать атрибуты ископаемого вулкана: лавовые потоки и брекосии, дайки, минеральные жилы, вулканические бомбы и даже канал, некогда служивший проводником лавы на поверхность. Флора Карадага насчитывает около 1050 видов растений. Только здесь обитают боярышник Поярковой, ясколка Стевена, тюльпан коктебельский и другие редчайшие виды. 29 видов растений занесены в Красные книги. Своеобразен и животный мир заповедника: здесь отмечено 35 видов млекопитающих, 277 видов птиц, 15 видов рептилий, 18 видов животных, занесенных в Красную книгу. Для организованных туристов и экскурсантов по Карадагу проложена учебная экологическая тропа. На полуострове образовано 33 государственных заказника. В их числе — 16 заказников общегосударственного значения. Реферат: Заповедники Крыма Аскания-Нова Аскания-Нова — всемирно известный заповедник, единственный в Европе уголок типчако-ковыльной степи, которой никогда не касался плуг. Здесь создан зоопарк, где собраны звери и птицы почти со всех стран мира. Дикие животные содержатся на воле или в полуневоле. Большую часть территории занимает живописный ботанический парк с многочисленными искусственными озерами и прудами, в котором произрастают деревья и кустарники всех климатических зон земли. Уникальный островок природы на земле древней Таврии! История Аскании-Нова начинается с последней четверти ХIХ века, когда здесь в 1874 году начали строиться первые вольеры. А к 1889 году уже четко определились контуры будущего зоопарка. В 1919 году был организован Народный заповедник, реорганизованный в 1921 году в Государственный степной заповедник Украины. В 1956 году Аскания-Нова получила статус Украинского научно-исследовательского института животноводства степных районов им. Если Вы любите птиц и животных, запах полей и цветов, посетите заповедник, Вас ожидают там незабываемые минуты соприкосновения с природой. «Лебяжьи острова» Орнитологический заповедник «Лебяжьи острова» международного значения, филиал Крымского государственного заповедника. Располагается у северо-западного побережья полуострова. В заповеднике обитают, высиживают потомство многие представители пернатых — черноголовые хохотуны—огромные красивые птицы с размахом крыльев почти до двух метров, чайки-хохотуньи (их крики действительно напоминают хохот), серебристые чайки, крачки-чегравы, цапли серые, многие виды уток, другие пернатые. А в период линьки сюда прилетают царственные птицы — грациозные лебеди шипуны, чтобы обновить свое белоснежное оперение. «Лебяжьи острова» — самый «главный» орнитологический заповедник, имеющий заслуженное международное признание. Шесть островов урочища находятся возле северо-западных берегов равнинного Крыма. Примерно на 8 км вытянулась они вдоль берега Каркинитского залива. Самый большой остров имеет длину около 3,5 км и ширину до 350 м. От берега острова удалены примерно на 3,5 км. Мелководье, обилие растительной и животной пищи в воде и на суше в сочетании с заповедным режимом привлекают на Лебяжьи острова массу водоплавающих птиц. Здесь гнездится большая популяция лебедя-шипуна. Поздней осенью на островах собираются на зимовку северные лебеди-кликуны. На островах гнездятся различные виды уток, куликов, белые и серые цапли, чайки, бакланы, всего более 25 видов. Для охоты нужен азарт, для научного наблюдения за птицами — серьезные профессиональные навыки, но любой из нас может встать перед рассветом, пройтись по парку или подняться в ближний лес, чтобы услышать на зорьке разноголосый хор певчих птиц, ведь птичье население одних лишь лесопарков и парков населённых пунктов Крыма насчитывает более 20 видов. Крымский заповедник Крымский заповедник был организован в 1928 г. Занимает 33397 га в центральной части Главной Крымской гряды. На охраняемой территории произрастает более 1200 видов растений (почти половина всей флоры Крыма), обитает свыше 200 видов позвоночных животных (половина встречающихся в Крыму). Особую ценность представляют дубовые, буковые и грабовые леса, играющие важную воодоохранную и почвозащитную роль. В лесах обитают крымский благородный олень, крымская косуля, муфлон, черный гриф, белоголовый сип и другие редкие животные. Велико научное и культурно-просветительное значение заповедника. На периферии охраняемой территории создано несколько рекреационных участков и экологических троп, где туристы организованными группами, без ущерба для природы знакомятся с ее богатствами. На Чатырдаге оборудована для массового посещения красивейшая пещера «Мраморная». У северо-западных берегов Крыма располагается филиал заповедника — Лебяжьи острова. Здесь находится одно из самых крупных в Восточной Европе скоплений водоплавающих птиц: более 230 видов, из них 18 видов занесены в Красную книгу. Ежегодно на линьку с юга слетаются до 5 тыс. Лебедей, а колония саек-хохотуний насчитывает более 30 тыс. За летний сезон чайки уничтожают почти 2 млн. Сусликов и до 8 млн. Мышей — вредителей полей. В Алуште при управлении Крымского заповедника создан Музей природы и дендрозоопарк, где можно ознакомиться с природными богатствами горных лесов. Ялтинский горно-лесной заповедник Ялтинский горно-лесной заповедник создан в 1973 году. Он охватывает в основном западное Южнобережье (14590 га). Леса занимают 3/4 его территории. На горных склонах распространены высокоствольные, главным образом сосновые (57% лесов заповедника), и широколиственные (буковые и дубовые) леса, местами вечнозеленым субсредиземноморским подлеском. По территории Заповедника проложена экологическая тропа «Солнечная» (бывшая «Царская») протяженностью 7 км. На Юго-Восточном побережье Крыма — самый молодой на полуострове Карадагский заповедник (основан в 1979 г.). Он занимает территорию древневулканического горно-лесного ландшафта между полуостровами Метаном и Кникатлама (2855 га). В этом своеобразном музее, созданном самой природой, можно прочитать летопись Земли почти за полторы сотни миллионов лет. На Карадаге найдено более 100 минералов и их разновидностей. Здесь встречаются полудрагоценные камни: сердолик, опал, гелиотроп, агат, горный хрусталь, аметист. Можно наблюдать атрибуты ископаемого вулкана: лавовые потоки и брекосии, дайки, минеральные жилы, вулканические бомбы и даже канал, некогда служивший проводником лавы на поверхность. Флора Карадага насчитывает около 1050 видов растений. Только здесь обитают боярышник Поярковой, ясколка Стевена, тюльпан коктебельский и другие редчайшие виды. 29 видов растений занесены в Красные книги. Своеобразен и животный мир заповедника: здесь отмечено 35 видов млекопитающих, 277 видов птиц, 15 видов рептилий, 18 видов животных, занесенных в Красную книгу. Для организованных туристов и экскурсантов по Карадагу проложена учебная экологическая тропа. На полуострове образовано 33 государственных заказника. В их числе — 16 заказников общегосударственного значения. Все Курсовик Диплом Диссертация Реферат Лабораторка Контрольная. Доклад Артериальная гипертензия. Информация: Тип работы: доклад. Реферат: Артериальная гипертензия АРТЕРИАЛЬНАЯ ГИПЕРТЕНЗИЯ Все артериальные гипертензии делятся на: 1) Гипертоническую болезнь или эссенциальную гипертонию (8О%). При этом повышение артериального давления - основной, иногда даже единственный симптом заболевания. 2) Вторичная или симптоматическая гипертония (2О%). Гипертоническая болезнь возникает чаще всего в высокоразвитых странах и у людей с повышенной психоэмоциональной нагрузкой, что является прямым доказательством ведущей роли ЦНС в развитии гипертонической болезни. Длительное психоэмоциональное напряжение и отрицательные эмоции - ведущий предрасполагающий фактор гипертонической болезни. Фактор наследственности имеет громадное значение: частота заболеваемости ГБ у наследственно предрасположенных в 5-6 раз больше. В последнее время было доказано, что ответственным за наследственность при ГБ является нарушение депонирования катехоламинов, в частности, норадреналина, что, в свою очередь, связано с нарушением соответствующей ферментативной системы. Алиментарный фактор также играет большую роль: повышенное содержание поваренной соли, в том числе и в питьевой воде. Длительная никотиновая интоксикация. Малоподвижный образ жизни, ожирение. Хроническое алкогольное отравление тоже играет определенную роль в этиологии гипертонической болезни. С возрастом происходит увеличение заболеваемости ГБ, пик наступает в климактерическом периоде. В этом случае нередки склеротические изменения в сосудах с ишемией центров гипоталамуса и дистрофическими изменениями в них, что нарушает нормальную регуляцию кровообращения. Также часто ГБ встречается у лиц с травмами головного мозга в анамнезе, в этом случае также очевидно имеют место нарушения функции гипоталамуса. ГБ чаще встречается у перенесших заболевания почек. При острых заболеваниях почек наблюдается повреждение и гибель почечного интерстиция, снижается выработка кининов и простагландинов - естественных депрессорных систем организма. Основными гемодинамическими факторами являются минутный объем и общее периферическое сопротивление сосудов, зависящее от артериол. Система кровообращения включает сердце, сосуды, центральный нейрорегуляторный аппарат системы кровообращения. Минутный объем зависит от силы и частоты сердечных сокращений, общее периферическое сопротивление сосудов зависит от тонуса артериол. При повышении тонуса резко возрастает венозный возврат крови к сердцу, что также сказывается на его минутном объеме. При увеличении работы сердца (бег, волнение) минутный объем увеличивается в несколько раз, но в то же время периферическое сопротивление значительно снижается, и среднее гемодинамическое давление остается неизменным. В настоящее время хорошо известны гемодинамические сдвиги АД при ГБ: 1) В начальных стадиях увеличивается минутный объем или сердечный выброс, а общее периферическое сопротивление остается на прежнем уровне; отсюда происходит увеличение АД. Такой тип изменения гемодинамики носит название гиперкинетического. 2) В последующем все большее значение приобретает повышение общего периферического сопротивления, а сердечный выброс остается нормальным - эукинетический тип. 3) В дальнейшем, в далеко зашедшей стадии происходит резкое увеличение периферического сопротивления на фоне уменьшенного сердечного выброса. Этот тип называется гипокинетическим. Таким образом, с гемодинамической стороны ГБ неоднородна и может быть представлена тремя типами. Согласно теории Ланга, первичное значение имеют нарушение функции коры головного мозга и центров гипоталамуса. Эта теория хотя и базировалась на клинических данных, в большей степени была гипотетической. В последующие годы при эксперименте при раздражении дорсального ядра гипоталамуса вызывалась систолическая гипертония, а при раздражении центрального ядра - диастолическая. Раздражение “эмоциональных центров” коры тоже приводило к гипертонической реакции. Ланг считал, что в основе гипертонии лежит своеобразный сосудистый невроз - нарушение реципрокатных отношений коры и подкорки, который со временем обязательно приводит к активации симпатической нервной системы. Больные ГБ раздражительны, гиперрефлекторны. С появлением биохимических методов исследования катехоламинов было обнаружено, что обмен и экскреция катехоламинов в крови у больных ГБ остаются в норме или чуть повышены, и лишь позднее было доказано нарушение их депонирования. Симпатические нервные окончания имеют утолщения с депо норадреналина. Если волокно возбуждать, освобождающийся при этом норадреналин возбуждает альфа-рецепторы, повышая симпатическую активность соответствующей системы. Особенно богато снабжены альфа-рецепторами артериолы и венулы. Механизм инактивации в норме складывается из: а) 1О% разрушается с помощь. Фермента оксиметилтрансферазы; б) обратный транспорт через мембрану. В патологии выделение медиатора остается в норме, при нарушении его депонирования катехоламины действуют на уровне рецепторов более длительное время и вызывают более длительные гипертензивные реакции. Повышается активность симпатической нервной системы, более длительное воздействие катехоламинов на уровне венул приводит к усилению венозного возврата к сердцу (спазм венул), усиливается работа сердца, следовательно, увеличивается и его минутный объем. Норадреналин действует одновременно и на альфа-рецепторы артериол, увеличивая тем самым общее периферическое сопротивление. Альфа-рецепторами богато снабжены и почечные сосуды, в результате их спазма с последующей ишемией почки возбуждаются рецепторы юкстагломерулярного аппарата, клетки которого вырабатывают ренин. Следствием этого является повышение уровня ренина в крови. Сам ренин гормонально мало активен, но через системы ангиотензина приводит к: 1) Повышению тонуса артериол (сильнее и длительнее норадреналина). 2) Увеличению работы сердца (количество ангиотензина II понижается при кардиогенном коллапсе). 3) Стимулировани. Симпатической активности. 4) Ангиотензин II является одним из самых мощных стимуляторов выделения альдостерона. Далее включается механизм ренин-альдостерон, по мере чего происходит еще большая перестройка: альдостерон усиливает обратное всасывание натрия и воды в почечных канальцах, происходит пассивное внутриклеточное увеличение содержания натрия и воды. Внутриклеточное увеличение содержания натрия и воды происходит также и в стенках сосудов, в результате чего сосудистая стенка набухает (отекает), просвет ее суживается и увеличивается реактивность на вазоактивные вещества, в частности, к норадреналину, в результате чего присоединяется спазм сосудов, что в комплексе приводит к резкому увеличению периферического сопротивления. Повышается активность, и усиленно выделяется антидиуретический гормон, под влиянием которого еще больше увеличивается реабсорбция натрия и воды, увеличивается объем циркулирующей крови (ОЦК), усиливается минутный оьъем сердца. ^ Естественные гипотензивные (депрессорные) защитные системы: а) Система барорецепторов (реагирует на растяжение при увеличении АД) в каротидном синусе и в дуге аорты. При ГБ происходит перестройка барорецепторов на новый, более высокий критический уровень АД, при котором они срабатывают, то есть снижается их чувствительность к повышению АД. С этим также, возможно, связано повышение активности антидиуретического гормона. Б) Система кининов и простагландинов (особенно простагландинов “А” и “Е”, которые вырабатываются в интерстициальной ткани почек). В норме при повышении АД выше критического уровня усиливается выработка кининов и простагландинов и срабатывают барорецепторы дуги аорты и синокаротидной зоны, в результате чего давление быстро нормализуется. При ГБ этот защитный механизм нарушен. Действие кининов и простагландинов: усиление почечного кровотока, усиление диуреза, усиление натрий-уреза. Следовательно, они являются идеальными салуретиками. По мере прогрессирования заболевания эти защитные системы истощаются, подпет натрий-урез, натрий задерживается в организме, что в конечном итоге ведет к повышению давления. На бирже курсовых и дипломных проектов можно найти образцы готовых работ или получить помощь в написании уникальных,,,,,. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут. • • • • • • • • ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ Здравствуйте гость! Логин: Пароль: Запомнить Поиск готовой работы по сайту Предмет: Работа: Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением, которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение уникальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения уникальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии и при повышении уникальности не вставляет в текст скрытых символов, и даже если препод скопирует текст в блокнот – не увидит ни каких отличий от текста в Word файле. Результат поиска Наименование: доклад Артериальная гипертензия Информация: Тип работы: доклад. Уникальность по antiplagiat.ru. Артериальная гипертензия (АГ) по определению экспертов ВОЗ – это постоянно повышенное систолическое и/или диастолическое артериальное давление (САД и ДАД соответственно). Существует два вида АГ: - Эссенциальная или первичная гипертензия – это повышенное артериальное давление (АД) при отсутствии очевидной причины го появления. - Симптоматическая или вторичная гипертензия – это гипертензия, причина которой может быть выявлена. Термин «эссенциальная гипертензия » впервые использовал E. Frank в 1911 году для того, чтобы обозначить повышение АД, не обусловленное заболеванием почек (брайтовой болезнью) или другой патологией, обычно вызывающей повышение АД. Эквивалентом АГ может быть термин «гипертоническая болезнь» (ГБ), введенный Г.Ф. Лангом в 1922 году и применяемый до сих пор в странах СНГ. Эссенциальная гипертензия наблюдается у 95% лиц с повышенным артериальным давлением. У остальных 5% АД повышено вследствие различных заболеваний – поражения паренхимы почек, опухолей надпочечников, заболеваний аорты или почечных артерий и многих других. Выделяют несколько уровней артериального давления. Категория САД, мм. Уровень АД: оптимальный. Год Распространенность Заболеваемость абсолютная На 100 тыс. Населения Относительная% абсолютная На 100 тыс. Населения 1997 5 469 386 13 447 13,4 469 361 1 154 1999 6 476 767 15 947 15,9 717 844 1 767 2000 7 645 306 18 816 18,8 949 798 2 337 2010 12 122 512 32 154 37,7 956 134 2 536,1 Сердечно-сосудистая патология, как причина первичной инвалидности устойчиво лидирует среди заболеваний внутренних органов. Чаще всего первичная инвалидность является результатом нарушения мозгового кровообращения, затем – ИБС и ГБ. Причем наблюдаются значительные колебания этого показателя по разным областям Украины. Так, в Волынской области показатель первичной инвалидности вследствие ГБ составляет 4,4, а в Киевской – 0,4, на 10 тыс. Степень распространенности ГБ существенно отличается в разных областях Украины, как и показатель постановки на диспансерный учет больных гипертонической болезнью. Распространенность ГБ среди взрослых людей и подростков и заболеваемость в этой группе в Южных областях Украины на 1999, 2000 и 2010 год. Диагноз Оба пола Мужчины Женщины Кол-во умерших ТЖ, года ДР Кол-во умерших ТЖ, года ДР Кол-во умерших ТЖ, года ДР ИХС, n 311 075 73,9 - 140 738 69,7 - 170 337 77,9 - У т.ч. С АГ,% 16,7 74,8 1,1 14,5 71,7 2,4 18,5 76,7 -0,7 Без АГ,% 83,3 73,7 - 85,5 69,3 - 81,5 77,4 - ГИМ, все, n 9528 66,4 5618 63,0 3910 71,2 У т.ч. С АН,% 20,4 68,7 2,9 18,6 66,1 3,8 23,0 71,7 0,7 Без АГ,% 79,6 65,8 62,3 71,0 ЦВХ, n 103 732 73,8 - 41 849 69,8 - 61 883 76,6 - У т.ч. С АГ,% 33,9 71,6 -3,4 34,0 67,6 -3,2 33,9 74,3 -3,5 Без АГ,% 66,1 75,0 - 66,0 70,9 - 66,1 77,8 - ГМИ, все, n 16 082 62,2 8423 59,3 7659 65,4 У т.ч. С АГ,% 55,7 62,6 0,9 53,9 60,1 1,6 57,7 65,3 -0,3 Без АГ,% 44,3 61,7 58,5 65,6 ИМИ, все, n 28 237 71,2 12 323 68,2 15 914 73,6 У т.ч. С АГ,% 33,9 70,5 -1,1 32,6 67,5 -1,0 35,0 72,7 -1,4 Без АГ,% 66,1 71,6 68,5 74,0 К основным измененным факторам риска принадлежат генетические истоки. Ассоциации заболевания с определенными полиморфами всегда будут зависеть от дополнительных условий, так как влияние многих генетических факторов проявляются только в присутствии определенных влияний среды. Генетические полиморфизмы, как и другие неизменные факторы являются постоянными факторами риска. Все внешние факторы (диета и т.д.) теоретически можно исправить, чтобы минимизировать риск сердечно-сосудистых заболеваний. Генетические факторы не изменяются, поэтому есть уникальная возможность долгосрочной профилактики сердечно-сосудистых заболеваний соответственно и индивидуальными генетическими особенностями пациента. После проведения многочисленных генетических исследований и метаанализа, были выявлены гены, сопряженные с патофизиологией сердечно-сосудистой системы. Экспертная работа осуществляется по следующим направлениям: • взрывотехническому (установление конструкции взорванного (изъятого) изделия, отнесение его к категории боеприпасов (БП) или взрывных устройств (ВУ), оценка его общественной опасности); • взрывохимическому (установление типа взрывчатого вещества в изделии и способа его изготовления, а также установление типа взрывчатого вещества в следах взрыва). Объекты исследования Боеприпасы (ручные осколочные гранаты, средства взрывания), взрывные устройства, следы взрыва боеприпаса или взрывного устройства Типовые задачи • К первой группе относятся задачи установления факта взрыва, выявления следов взрывного воздействия на предметах вещной обстановки места происшествия, локализация следов взрывного воздействия и определение масштаба разрушений, вызванных взрывом, установления возможной принадлежности отдельных осколков, узлов, деталей, предметов взорванному изделию. • Вторая группа включает задачи установления вида конструкции взорванного изделия – его принадлежности к определенной группе объектов СВТЭ – Б, ВУ и др., вида и массы вещества заряда, способа и средства его подрыва, способа приведения в действие и других его характеристик. • К третьей группе относятся задачи, направленные на установление обстоятельств подготовки и производства взрыва, реальных и возможных его последствий (установление центра взрыва, местонахождение потерпевших, отдельных предметов обстановки в момент взрыва, радиус и характер опасного поражения при взрыве, возможность самопроизвольного взрыва и т.п.), а также сравнительный анализ подготовки и производства взрывов, осуществленных в другое время в других местах. К этой же группе можно отнести и вынесение суждения эксперта-взрывотехника о профессиональных навыках, квалификации, области и уровне специальных познаний, а иногда и психических отклонениях лица-изготовителя взрывного устройства. Исследование изделий парфюмерной промышленности.| Судебно-трасологическая экспертиза. Дата добавления: 2014-11-06; просмотров: 1. Поделиться с ДРУЗЬЯМИ. Понятие, виды и субъект судебной взрывотехнической экспертизы: Оружиеведение. Часть 2 - А.А. Беляков, А.Н. Матюшенков: Книги по праву, правоведение. .посвященные теоретическим проблемам взрывотехники и взрывотехнической экспертизы.. Похожий материал - Реферат: Криминалистическая идентификация. Изучение судебно-следственной практики показывает, что в подобных случаях вместо судебной взрывотехнической экспертизы следователи часто необоснованно назначают “химические”, “физические”, “баллистические” и иные экспертизы. Особенно такой подход был распространен. Взрывотехническая экспертиза является самостоятельным родом судебной экспертизы и относится к классу инженерно-технических экспертиз. Тем не менее, газовые трубопроводы опутывают и Европу, и Азию, доставляя голубое топливо от мест добычи к местам использования.. Доклад «Полезные ископаемые» википедия. Поиск по сайту. Реферат по дисциплине Геология, гидрология и геодезия на тему: Полезные ископаемые; понятие и виды, классификация и структура, 2015-2016, 2017 год. Общие темы (Новейшая история). Рубеж начала новейшей эпохи (1917-1919 годы).. Полезные ископаемые. Зависимость полезных ископаемых от рельефа. Реферат: Полезные ископаемые Содержание Введение.4 Глава 1 Полезные ископаемые.6 1.1 История развития использования полезных ископаемых.6 1.2 Классификации полезных ископаемых.9 Глава 2 Полезные ископаемые на территории Еврейской Автономной Области.13 2.1 История освоения и использования полезных ископаемых на территории ЕАО...............13 2.2Полезные ископаемые на территории Еврейской Автономной области.16 Заключение.27 Список литературы28 Расплавы звонких руд вонзились в интервалы И трещины пород; подземные пары. Как змеи, извиваясь меж камнями, Пустоты скал наполнили огнями Чудесных самоцветов. Все дары Блистательной таблицы элементов Здесь улеглись для наших инструментов И затвердели. Заболоцкий Введение Когда-то люди пользовались только тем, что, лежит на поверхности земли. Они и не подозревали, какие несметные сокровища скрываются в ее толще. Но по мере того, как «аппетиты» людей росли, им волей-неволей пришлось сперва потихоньку ее «царапать», а затем все глубже и глубже в нее вгрызаться, открывая «дверь» в подземные кладовые. К полезным ископаемым относятся топливные ресурсы, необходимые для энергетики и транспорта; руды, содержащие металлы; песок, гранит, щебенка, глина — то, без чего не обойдется строительство; драгоценные камни и, разумеется, вода — основа всего живого. Все это давно или недавно человек наловчился извлекать из земных недр. Каждое из названных ископаемых требовало своего особого подхода. Люди научились использовать даже очень бедные руды, когда исчерпывались богатые, переходили от добычи одного топлива к другому, наизобретали огромное количество способов и машин, помогающих им находить и извлекать ископаемые и в очень далеких, труднодостижимых районах, и глубоко под землей. Ресурсы богатство природы, которые человечество использует для удовлетворения своих потребностей. Они расположены неравномерно, и запасы их неодинаковы, поэтому отдельные страны имеют различную ресурсообеспеченность, т.е. Соотношение между величиной природных ресурсов и размерами их использования. Актуальность темы заключается в том, что полезные ископаемые являются фактором экономического состояния территории. Если правильно использовать их, то данная территория будет хорошо экономически развиваться. Предмет – полезные ископаемые Объект – полезные ископаемые на территории ЕАО Работа состоит из 25 листов, в ней представлены 2 главы: теоретическая и практическая; 3 приложения и 1 таблица. В данной курсовой работе мы использовали следующие методы: картирования, изучение научной литературы, визуальный метод определения минералов. Глава 1 Полезные ископаемые 1.1 История развития использования полезных ископаемых Полезные ископаемые — природные минеральные образования в земной коре неорганического и органического происхождения, которые при данном уровне техники могут быть использованы в народном хозяйстве в естественном виде или после соответствующей переработки. Скопления полезных ископаемых в земной коре образуют месторождения полезных ископаемых. В наши дни известно около 250 видов полезных ископаемых и почти 200 видов поделочных и драгоценных камней. Однако вовлечение их в хозяйственный оборот происходило постепенно на протяжении всей человеческой цивилизации. Первым металлом, который стал известен человеку, по-видимому, была медь. По мнению археологов, применять самородную медь начали еще за 12—11 тысяч лет до нашей эры в каменном веке. Затем наступил собственно медный век. Бесплатные Рефераты, дипломные работы, курсовые работы, доклады и т.п - скачать бесплатно.. Актуальность темы заключается в том, что полезные ископаемые являются фактором экономического состояния территории. Без горючих полезных ископаемых — нефти, природного газа, угля, торфа — нет энергетики. Для любой страны они являются стратегическим сырьём. Их добыча ведётся с незапамятных времён. Ископаемый уголь. Каменный уголь — ровесник древних геологических эпох Земли. Один из периодов. В древнем мире медь добывали в Сирии, Палестине, на Кипре, в Испании, Сербии, Болгарии, на Кавказе, в Индии. В течение нескольких тысячелетий ее широко использовали для производства орудий труда, утвари, украшений, а позднее и для чеканки монет. Затем, примерно за 4 тысяч лет до нашей эры начался бронзовый век. Это означало, что люди научились получать сплав меди и олова, который к тому времени также стал известен сначала на Ближнем Востоке, а позднее в Европе. Полагают, что само слово «бронза» происходит от названия порта Бриндизи в южной Италии, где было освоено производство этого металла. Как и медь, бронзу широко использовали для изготовления самых различных орудий труда. При помощи их, в частности, обрабатывали каменные глыбы знаменитой пирамиды Хеопса. Кроме того, бронзу стали применять в качестве конструкционного материала. Например, из бронзовых деталей была смонтирована статуя колосса Родосского, относящаяся к одному из семи чудес света. Наряду с ними широко использовали уже и некоторые другие металлы и камни. В первую очередь это относится к золоту. Самородное золото стало известно примерно так же давно, как и самородная медь. Что касается его добычи, то она началась, очевидно, в Древнем Египте, где, как известно, этот металл связывали с культом Солнца и обожествляли. Задолго до начала нашей эры золото добывали в Малой Азии, в Индии, в Древнем Риме. Использовали его в основном для производства украшений, изделий культа, для чеканки монет. Богатейшими золотыми сокровищами обладала также империя инков в Южной. Именно эти сокровища особенно привлекли испанских конкистадоров во время завоевания ими Нового Света. Уже в Древней Греции и в Древнем Риме, да и в других регионах Земли, были широко известны свинец, руда ртути киноварь — ее использовали для изготовления красного красителя, сера, поделочные камни — мрамор, лазурит, многие драгоценные камни — изумруд, бирюза и др В третьем тысячелетии до нашей эры в копях Голконды (Южная Индия) начали добывать алмазы. Постепенно бронзовый век сменился железным веком, который продолжался примерно 3,5 тысяч лет. Археологическими исследованиями установлено, что железо сыграло особенно большую роль в развитии человеческой цивилизации. Железные руды использовали на территории Европы, южной России, Кавказа. Из железа производили орудия труда и быта, оружие, многие другие изделия. До промышленных переворотов XVIII—XIX вв. — минерально-сырьевую базу человечества составляли примерно те же металлы (медь, железо, золото, серебро, олово, свинец, ртуть), что и в древнем мире, а также поделочные и драгоценные камни. Но во второй половине XIX и в первой половине XX. Состав этой базы претерпел очень большие изменения. Они коснулись топливных полезных ископаемых. Началось широкое использование ископаемых углей. То же относится и к нефти. Известно, что природный битум использовали еще тысячелетие назад, но первые примитивные нефтяные скважины появились только в XVII в., а начало промышленной добыче было положено лишь в середине XIX в., причем почти одновременно в Польше, Румынии, России и США. Изменения коснулись и рудных полезных ископаемых. В первую очередь это относится к алюминию. Запасы бокситов были впервые обнаружены в начале XIX. На юге Франции у местечка Бокс (отсюда и их название). В середине того же века была разработана технология промышленного получения этого металла. Но массовое его производство и применение началось уже в XX. Примерно такие же вехи отмечают «родословную» марганца, хрома (от греч. «хромое» — цвет), никеля, ванадия, вольфрама, молибдена, магния. Наконец, эти изменения коснулись и нерудных ископаемых — фосфоритов, калийных солей, асбеста, алмазов. Первая «алмазная лихорадка» была отмечена в Бразилии еще в первой половине XVIII. Во второй половине XIX. Такие «лихорадки» произошли в Южной Африке и в США (Калифорния). 14-летний Павел Попов нашел первый алмаз на территории России — на одном из рудников Урала. Новое количественное и качественное изменение минерально-сырьевой базы человечества началось уже в середине XX. В связи с научно-технической революцией. Речь идет в первую очередь о «металлах XX века»— титане, кобальте, бериллии, литии, ниобии, тантале, цирконии, германии, теллурии, без которых было бы практически невозможно развитие самых современных производств. [максаковский] 1.2 Классификации полезных ископаемых Классификации их могут быть различными. Часто используют по технологии использования. Применяется также генетическая классификация, в основу которой положены возраст и особенности происхождения; при этом обычно выделяют ресурсы до-кембрийской, нижнепалеозойской, верхнепалеозойской, мезозойской и кайнозойской геологических эпох. Классификация по технологии использования: 1. Топлевно-энергетическое сырье – нефть, уголь, газ, уран, торф, горючие сланцы и т.д. Черные лимитирующие и тугоплавкие металлы – железо, хром, марганец, кобальт, никель, вольфрам и т.д. Цветные металлы – цинк, алюминий, медь, свинец и т.д. Благородные металлы – серебро, золото, металлы платиновой группы и т.д. Химическое и агрономическое сырье – фосфориты, апатиты и т.д. [И.П.Романова, Л.И.Уракова, Ю.Г.Ермаков Природные ресурсы мира 1992] Классификация по технологии использования: 1. Топливные ресурсы. Их принято учитывать по двум главным категориям — общегеологическихи разведанных ресурсов. В целом в мире на долю угля приходится 70—75% всех топливных ресурсов, а остальная часть примерно поровну распределяется между нефтью и природным газом. Уголь широко распространен в земной коре: известно более 3,6 тыс. Его бассейнов и месторождений, которые в совокупности занимают 15% земной суши. Как общие, так и разведанные запасы угля намного больше запасов нефти и природного газа. На XXVII сессии Международного геологического конгресса общие мировые угольные ресурсы были оценены в 14,8 трлн т, а во второй половине 1990-х гг. В результате разного рода переоценок и перерасчетов — в 5,5 трлн т. Первая десятка стран лидирующих по запасам угля: США, Китай, Россия, ЮАР, Австралия, ФРГ, Индия, Украина, Великобритания, Казахстан. Нефть распространена в земной коре еще более чем уголь: геологи выявили примерно 600 нефтегазоносных бассейнов и обследовали около 400 из них. В результате реально перспективные на нефть (и природный газ) территории занимают, по разным оценкам, от 15 до 50 млн км2. Однако мировые ресурсы нефти значительно меньше угольных. Это относится к общегеологическим ресурсам, оценки которых обычно колеблются в пределах от 250 до 500 млрд т. Иногда, правда, они поднимаются до 800 млрд т. Первая десятка стран лидирующих по запасам нефти: Саудовская Аравия, Ирак, Кувейт, Иран, ОАЭ, Венесуэла, Россия, Мексика, Ливия, США. Природный газ распространен в природе в свободном состоянии — в виде газовых залежей и месторождений, а также в виде «газовых шапок» над нефтяными месторождениями. Используются также газы нефтяных и угольных месторождений. Общегеологические ресурсы природного газа в различных источниках оцениваются от 300 трлн м3 до 600 трлн и выше, но наиболее распространена оценка в 400 трлн м3. Первая десятка стран лидирующих по запасам природного газа: Россия, Иран, Катар, ОАЭ, Саудовская Аравия, США, Венесуэла, Алжир, Нигерия, Ирак. Уран очень широко распространен в земной коре. Однако экономически выгодно разрабатывать только те его месторождения, которые содержат не менее 0,1% полезного компонента: в таком случае получение 1 кг урановых концентратов обходится менее чем в 80 долл. По данным Международного агентства по атомной энергии (МАГАТЭ), в середине 1990-х гг. Разведанные (подтвержденные) запасы урана, доступные для извлечения по такой цене, оценивались в 2,3 млн т. Они сосредоточены примерно в 600 месторождениях на территориях 44 стран мира. Первое место в мире по разведанным запасам урана занимает Австралия. Далее с незначительным отрывом следует Казахстан. Третье место принадлежит Канаде. На долю этих трех государств приходится 45% мировых запасов урана. Кроме них, в первую десятку стран по разведанным запасам урана входят также (в порядке убывания) ЮАР, Бразилия, Намибия, США, Нигер, Россия и Узбекистан. Металлические ресурсы (рудные) также широко распространены в земной коре. В отличие от топливных, генетически всегда связанных с осадочными отложениями, рудные залежи встречаются в отложениях как осадочного, так и в еще большей мере кристаллического происхождения. Территориально они также нередко образуют целые пояса рудонакопления, иногда такие гигантские, как Альпийско-Гималайский или Тихоокеанский. Наиболее широко представлены в земной коре руды железа и алюминия. Общегеологические запасы железных руд, по разным оценкам, варьируют от 400 млрд до 800 млрд т, а разведанные— от 150 млрд до 200 млрд т. Первая десятка стран лидирующих по запасам железных руд: Россия, Бразилия, Украина, Австралия, США, Канада, Индия, Китай, Казахстан, ЮАР. Бокситы — главное алюминиевосодержащее сырье, состоящее в основном из гидроокислов алюминия. Месторождения их находятся в осадочных породах и большей частью связаны с участками коры выветривания, причем расположенными в пределах тропического и субтропического климатических поясов. В число главных бокситоносных провинций входят Средиземноморская в Европе, Гвинейская в Африке, Карибская в Латинской Америке и Северо-Австралийская. Общегеологические ресурсы бокситов обычно оценивают примерно в 250 млрд т, а разведанные их запасы — в 20— 30 млрд т. Наибольшими запасами бокситов обладают страны: Гвинея, Австралия, Бразилия, Ямайка, Индия, Китай, Гайана, Суринам. Содержание глинозема в бокситах примерно такое же, как железа в железных рудах, поэтому запасы бокситов, как и запасы железных руд всегда оценивают по руде, а не по ее полезному компоненту. Технические ресурсы и строительные материалы. Песок, глина, щебень и т.д. Полезные ископаемые это богатство природы, которые человечество использует для удовлетворения своих потребностей. Ресурсы расположены неравномерно, и запасы их неодинаковы, поэтому отдельные страны имеют различную ресурсообеспеченность. В мире существует различные классификации полезных ископаемых: по времени образования; по техническому использованию и т.д. Один и тот же компонент может одновременно входить в разные классификации. Глава 2 Полезные ископаемые на территории Еврейской Автономной Области 2.1 История освоения и использования полезных ископаемых на территории ЕАО Еврейская автономия — образование молодое, но на ее территории, в ее малохинганской части, создана мощная минерально-сырьевая база, и на ее основе работает горнодобывающая промышленность. Здесь действует комбинат «Хинганолово», Теплоозерский цементный, Лондоковский известковый заводы, добывается брусит, золото и другие полезные ископаемые. На минеральных источниках действует курорт Кульдур. Современный минерально-сырьевой потенциал ЕАО создан трудом нескольких поколений геологов. Геологические исследования на территории ЕАО начались задолго до образования автономии. Прослеживается несколько этапов в их истории. Первые сведения о геологическом строении и полезных ископаемых ЕАО получены участниками муравьевских сплавов по Амуру, летучих рекогносцировочных поисков на Малом Хингане и маршрутных исследований. Они связаны с именами Н.П.Аносова, Н.В.Баснина, Пермыкина и Ф. В 1864 году Н.П. Аносов из станицы Екатерино-Никольское сообщает об открытии им на Малом Хингане «благонадежного» пластового месторождения железа, на базе которого он предлагал «устройство железного завода». Следующий этап геологических исследований в ЕАО связан с изысканиями вдоль трассы Сибирской железной дороги, в золотоносных районах Амурской области и в связи с прокладкой Амурской железной дорога в конце XIX и XX веков. В этих исследованиях приняли участие Л. Бацевич, Д.В. Яворовский, Э. Э, Анерт, СВ. В ходе этих исследований открыт ряд месторождений железных руд вдоль трассы железной дорога, каменного угля (Турукское), известняка, доломита, месторождения графита (Союзное, Бирское и др.). Тогда же была установлена общая последовательность геологических комплексов, изучена золотоносность района. Некоторым особняком на этом этапе изучения территории ЕАО стоит поиски месторождения строительного камня на хребте Чурки. Обнаружение здесь месторождения пригодного строительного камня положило Конец многолетним безуспешным поискам в окрестностях г. Гранодиориты и ороговикованые песчаники с окрестностей. Бабстово использованы для сооружения постамента памятника графу Н.Н. Муравьеву-Амурскому в г. Хабаровске — первого произведения монументального произведения на Дальнем Востоке. Начало систематических и интенсивных геологических исследований на территории ЕАО приходится на конец 20-х и начало 30-х годов XX века. Оно совпало практически со временем образования еврейской автономии, или как тогда говорили Биробиджана. Интерес к этой территории возрос, что стимулировало геологическому изучению ЕАО. Но главной причиной ускоренного изучения Малого Хингана была необходимость создания в короткие сроки минерально-сырьевой базы для запланированного металлургического завода на Дальнем Востоке. Эти работы начались в 1929 году с поисков железных руд (Н. Пуртов) и разведки графитового месторождения Союзное на берегу Амура (А. С 1931 года Дальгеотрест начал площадное картирование в северной части Малого Хингана. В них участвовали С. В 1933 году экспедиция Ленозета под научным руководством А.Н. Криштафовича закартировала южную часть Малого Хингана, В них приняли участие 3. Давидович, И. Шкорбатов и другие. Позже в этот период выполнены поисково-разведочные работы на многих месторождениях железа, марганца, известняка, магнезита, графита и др. Полезных ископаемых. Драматическая ситуация сложилась на начальном этапе исследований этого периода в связи с оценкой профессором Н. Павловым о незначительном размере железорудных месторождений Малого Хингана. Поисковые работы велись на фоне острой борьбы мнений — железорудные месторождения имеют практическое значение или его не имеют и тогда они не могут быть сырьевой базой для запланированного завода черной металлургии. Наиболее последовательно и твердо точку зрения об осадочном происхождении и большом практическом значении железных руд Малого Хингана отстаивал Б. Вскоре это было доказано и разведочные работы получили новый размах. Здесь же отметим, что им же была установлена последовательность хинганской толщи раньше, чем В.Н. Данилович и С.А. Несколько позднее Б. Витгефт был репрессирован и расстрелян, его достижения незаслуженно замалчивались и забыты. В региональных исследованиях на Малом Хингане участвовала и Академия наук СССР (Г. Афанасьев, В. Доминиковский, А.П. Большаков, В. Результаты региональных исследований послужили основой представлений о геологическом строении и Малого Хингана на долгие годы. Эти работы показали богатство недр Еврейской автономной области, расширили его перспективы. Была разработана стратиграфия хинганской толщи, открыто Кимканское месторождение железа. Важным моментом было установление восточной (С. Воларович) и западной (В. Тебеньков, М. Доброхотов) полосы распространения руд. За короткий срок был разведано Кимканское месторождение железа, месторождения вспомогательного сырья (известнякового флюса, магнезита, доломита). После обнаружения марганцовых минералов в 1938 году М.Н. Доброхотовым начались поиски месторождений марганца, которые успешно завершены уже в 50-х годах. Подчеркнем также, что открытие Хинганского месторождения оловянных руд (М. Прокофьев) придал, дополнительный импульс интенсивным геологическим исследованиям в ЕАО разными ведомствами. Здесь одновременно проводились как крупномасштабное геологическое картирование, так и поиски и поисково-разведочные работы. С 1948 года началась добыча оловянных руд на комбинате «Хинганолово». Началось среднемасштабное картирование масштаба 1:200000 и издание листов карт этого масштаба но территории ЕАО. Они сопровождались геофизическими работами. Картографические обобщения проводились под руководством А. Глушкова и М. Отметим многолетние тематические исследования магматизма Г. Многие имена исследователей ЕАО последних 50 лет, чьи заслуга велики в создании минеральио-сырьевого потенциала автономии, здесь не названы и не перечислены сознательно, ибо многие из них в строю и сами имеют возможность сказан» как это было. В последние годы в ЕАО ведутся поиски углеводородного сырья, проведены глубинные геофизические исследования. 2.2 Полезные ископаемые на территории Еврейской Автономной области Область содержит месторождения и рудопроявления многих полезных ископаемых. По насыщенности ими и концентрации полезных компонентов — это одна из богатейших территорий Российской Федерации. Обусловлено это тем, что здесь развиты геологические формации различных возрастов, а процессы тектоно-магматической активизации, приводящие к образованию месторождений, проявлялись неоднократно и интенсивно. На территории области выявлены и разведаны более 20 видов полезных ископаемых, в том числе месторождения россыпного золота, железа, марганца, олова, графита, бериллия, лития, флюорита, брусита, магнезита, мраморов, цеолитов, талька, минеральных красок и керамического сырья, торфа, угля, горячих и холодных лечебных минеральных источников. Перспективна область на выявление промышленных месторождений и других полезных ископаемых, в том числе алмазов, нефти и газа, молибдена, урана, редких металлов, драгоценных и поделочных камней, высококачественных глин и минеральных удобрений. К настоящему времени осваивается лишь небольшая часть полезных ископаемых: ведется добыча олова, брусита, золота, известняков, доломитов, торфа, строительных материалов. Основные оловорудные районы на территории, области — Хинганский и Сутаро-Биджанский, в пределах которых известны 14 месторождений. Кроме олова в рудных телах содержатся медь, свинец, цинк, мышьяк, висмут, сурьма, серебро, молибден, золото. Попутно с основным освоено производство флюоритового концентрата, применяемого как флюсовое сырье, а также в стекольном, эмалевом производстве. На территории области открыто 11 месторождений магнезита. Промышленное значение магнезита основано на высокой огнеупорности и вяжущих свойствах окиси магния. Его потребителями являются металлургическая, химическая и пищевая промышленность. Главные области применения — производство огнеупоров, строительных материалов, получение магния. В настоящее время известны уникальные по запасам, одни из крупнейших в мире Кульдурское, Центральное, Савкинское, Тарагайское месторождения брусита — магнезиального сырья. В настоящее время золотоносные месторождения разрабатываются в основном гидравлическим способом из террасовых отложений в бассейне р. Сутары и в верховьях р. Наиболее перспективной представляется южная, приграничная часть территории. По предварительным геологическим данным здесь возможно обнаружение коренных месторождений рудного золота. В ЕАО известны 14 месторождений различных строительных материалов: строительных и облицовочных камней, цементного и карбонатного сырья, минеральных красок и легких наполнителей бетона, кирпичных и керамзитовых глин, песков, песчано-гравийных смесей. В большинстве своем разведанные месторождения сконцентрированы вдоль железной дороги и вблизи населенных пунктов, с которыми они связаны дорогами. Все они пригодны для открытой отработки. В области известно около 20 месторождений и проявлений облицовочных камней. На сравнительно небольшой территории площади выявлены запасы мрамора, кальцефира и др. Поделочных камней. Их преимущественные цвета — розовые, светло-серые и зеленые. Бираканским розовым мрамором облицована станция «Белорусская» Московского метрополитена, концертный зал областной филармонии, ряд объектов на Дальнем Востоке. Область располагает несколькими лечебными источниками. Наиболее известен Кульдурский, на базе которого действует одноименный курортный комплекс федерального значения. Лечение заболеваний здесь ведется с использованием термальных азотно-кремнистых минерализированных гидрокарбонато-хлоридно-карцевыми щелочными водами с высоким содержанием фтора. На территории ЕАО достаточно водных ресурсов для обеспечения хозяйственно-питьевого водоснабжения, при этом ежегодно потребляется 90% пресных вод из подземных. Пока еще в недостаточных объемах, явно не соответствующих потребностям области, осуществляется разработка Ушумунского месторождения бурого угля, промышленные запасы которого составляют свыше 50 млн. Т., а прогнозные ресурсы оцениваются в 1 млрд. Уже в ближайшее время возможна добыча на этом месторождении высококалорийных углей открытым способом не менее 300-500 тыс. Значительны и разнообразны запасы полезных ископаемых в области, которые пока еще не разрабатываются, но представляют сырьевую базу в будущем. Важное место среди них занимают железорудные и железомарганцевые месторождения, которые могут успешно разрабатываться при создании соответствующей инфраструктуры. Мало-Хинганский железорудный участок расположен в Облученском районе в непосредственной близости от Транссибирской железнодорожной магистрали. На крупнейших — Кимканском, Сутарском и Костеньгинском месторождениях проведены разведочные работы и запасы руд определены в объеме 2,7 млрд. Железомарганцевые руды сосредоточены в крупных месторождениях: Южно-Хинганском месторождении, разведанные запасы которого составляют 9 млн. Т, содержание марганца в руде 19,2-21,1% и Биджанском месторождении, где разведанные запасы составляют 6 млн. Т, а содержание марганца в руде — 18,4%. Предварительно проведенные технико-экономические расчеты на базе выполненных технологических исследований показывают возможность рентабельной обработки открытым способом железорудных в комплексе с железомарганцевыми месторождениями и попутным использованием пород вскрыши (глин, известняков и известняковых сланцев) как цементного и строительного сырья. Одним из крупнейших месторождений в России является Союзненское месторождение графита, расположенное на левом берегу Амура. Залежи графита высокого качества, позволяют вести добычу открытым способом. Опыты применения графита Союзненского месторождения в промышленности дали хорошие результаты. Перспективны для организации добычи и переработки Бираканского месторождения талька, Хинганское месторождение базальтов, Радденское месторождение цеолитов, Союзненское месторождение минеральных красок и др. Наличие благоприятных геолого-экономических условий в области позволяют говорить о возможности расширения добычи полезных ископаемых, повышения отдачи от использования, вовлечения в оборот новых видов месторождений за счет продолжения поиска, установления объемов и последующей эксплуатации месторождений нефти и газа, алмазов, рассыпного и рудного золота.[Еврейская Автономная область: энциклопедический словарь: Отв. Гуревич, Ф.Н. Рянский Хабаровск 1999] Полезные ископаемые образовывались как в процессе накопления и формирования осадочных пород, так и посредством рудоотложения в процессе магматической и постмагматической деятельности. При этом, одни породы непосредственно являются полезным ископаемым, другие содержат в себе полезные компоненты, которые можно извлекать путем обогащения, третьи выступают в качестве вмещающей среды для отложения полезных компонентов. На площади области выявлены месторождения и рудопроявления металлических, неметаллических и топливно-энергетических полезных ископаемых, подземных вод и минеральные источники. Металлические полезные ископаемые представлены как глубокометаморфизованными первично осадочными породами – железо-марганцевыми рудами, так и гидротермальными образованиями. Золоторудные проявления, являясь гидротермальными месторождениями, в свою очередь служат первоисточниками золота в золотоносных россыпях. К ним относится: золото, олово, железо и марганец, редкие металлы такие как бериллий, флюорит, редкие и рассеянные элементы: иттрий, литий, лантан, стронций, галлий, скандий. Топливно-энергитическое сырье на территории представлено месторождениями угля торфа. Наличие нефти и газа пока только предполагается. Неметаллические полезные ископаемые в большей степени представлены метаморфизованными первично осадочными породами или породами, испытавшими приконтактовое воздействие интрузий гранитоидов, эффузивными и интрузивными горными пародами. У нас в области они представлены: магнезит, брусит, тальк, цеолиты, минеральные краски, известняки, графит, базальты, фосфориты, бор. Некоторые полезные ископаемые по своим свойствам являются многоцелевыми и используются как в промышленном производстве, так и в строительстве в качестве стройматериалов (известняки, базальты, торф и др.). Месторождения магнезитов образуют пластообразные и линзовидные залежи, приуроченные к нижнему горизонту мурандавской свиты (преимущественно), сложенному массивными доломитами, реже — к верхнему. Тела магнезитов залегают согласно с вмещающими их доломитами. Магнезиты используются в металлургии как огнеупорное сырье и в промышленности вяжущих материалов. Общие запасы разведанных месторождений составляют 87 млн т. Прогнозные ресурсы весьма значительные. Месторождения не эксплуатируются. Месторождения брусита, как и месторождения магнезитов, приурочены к породам мурандавской свиты, но образовались в условиях контактового метаморфизма магнезитов на границе с палеозойскими гранитоидами. Брусит используется в тех же областях промышленности, что и магнезит. На площади Малого Хингана расположено пять месторождений брусита, из которых Кульдурское детально разведано и находится в эксплуатации с 1971 года. Готовой продукцией предприятия являются бруситы I—III сортов, отправляемые на переработку в Свердловскую область, а также бутовый камень, щебень для строительных работ и балластировки дорог. Бираканское месторождение талька расположено в 1,0-3,0 км от Транссибирской железно-дорожной магистрали. Оно представлено субмеридиональной полосой оталькования доломитов мурандавской свиты протяженностью 3 км при ширине 500-700 м. В пределах этой полосы локализованы пластообразные и линзообразные тела доломитов с содержанием талька более 30% (тальк-карбонатные породы) и одно тело талькитов (среднее содержание 64%). Падение тел крутое, протяженность 100-1000 м, мощность от 2,5-5 м до 50 м. Выделение рудных тел производится по результатам химического анализа. Разработка месторождения талька может осуществляться небольшим предприятием. Выпускаемая продукция может использоваться в резиновой, электрокерамической и бумажной промышленности. Отходы обогащения могут использоваться как карбонатный продукт. Радденское месторождение цеолитов расположено на юго-западной фланге Хингано-Олонойского вулканического поля мезозойского возраста. В строении стратифицированного вулканогенно-осадочного разреза участвуют (снизу-вверх): мелкообломочные туфы кислого состава мощностью до 30 м, туфопесчаники мощностью до 60 м, интенсивно цеолитизированная туфогенная залежь мощностью до 140 м, пластообразное тело перлитов мощностью 10-20 м. Цеолитизированные породы представлены лавобрекчиями, вулканическими стеклами и туфами с содержанием цеолитов 54-48%. Протяженность месторождения более 3 км, ширина 200-350 м. Цеолиты могут использоваться в сельском хозяйстве для повышения урожайности, в качестве добавки в корм птице, для уменьшения поражения овощей гнилью при хранении; в водохозяйственной практике для очистки подземных и сточных вод, для дезактивации зараженных территорий; в стройиндустрии в качестве цементно-сберегающей добавки. Месторождение не разрабатывается. Минеральные краски. На территории ЕАО известно 6 месторождений минеральных красок, представляющих собой коренные или переотложенные продукты палеоген-неогеновых кор выветривания пород рудоносной свиты (5 месторождений в юго-западной части области) и мезозойских основных эффузивов. Краски представлены делювиальными глинами и корами выветривания бурыми, желтыми с золотистым оттенком. Красящий пигмент может использоваться в естественном виде (охры обыкновенные), на водных, масляных, клеевых основах. Месторождения не разрабатываются. В непосредственной близости от Транссибирской железнодорожной магистрали расположены 4 крупных и 6 мелких месторождений известняков: Лондоковское, Теплоозерское, Кимканское, Известковое, Абрамовское, Сутар-ское. Южно-Хинганская группа месторождений находится в южной части Малого Хингана в малонаселенном районе области. Известняки приурочены к лондоковской свите. Это породы белого, серого и темно-серого цветов, массивные, нередко полосчатые. Известняки используются в металлургии в качестве флюсов, в сельском хозяйстве — раскислители почв, в строительстве — вяжущие компоненты и строительные камни и др. Известняки Сутарского месторождения пригодны для варки стекла. Наиболее крупными являются Лондоковское и Теплоозерское месторождения. Лондоковское, Теплоозерское, Известковое, Абрамовское месторождения эксплуатируются ОАО «Лондоковский известковый завод» и ОАО «Теплоозерский цементный завод». Месторождения графита располагаются в пределах Малого Хингана в толще верхнепротерозойских пород. Наиболее изученными являются Союзное, Бирское и Сутарское месторождения, перспективным — Лондоковское. Крупное месторождение графита Союзное приурочено к верхам союзненской свиты, сложенной гнейсами, кварцитами, известняками, кристаллическими сланцами с графитом и графито-слюдистыми сланцами. Полезным ископаемым являются графитовые сланцы черного и бурого цвета, жирные на ощупь. Главные породообразующие минералы в графитовых сланцах — кварц и графит, примеси — полевой шпат и слюда. Преобладает кристаллический чешуйчатый графит, пылевидные разности распространены реже. Содержание графита в рудах высокое 18-20%. Установлена возможность флотационного обогащения с извлечением углерода 70-87%. Графит используется в промышленности в качестве огнеупорного материала (до 70% графита), в реактивной технике, в электротехнике, в машиностроении — графитовые смазки и подшипники, в атомной, химической; нефтехимической промышленностях, при производстве красок, карандашей, при синтезе искусственных алмазов. Месторождение не эксплуатируется. Базальты.На водоразделе рек Хинган и Удурчукан на площади около 1100 кв. Км расположен покров базальтов кайнозойского возраста мощностью до 250 м. Покров сложен потоками базальтовой лавы массивного и пористого строения, переслаивающимися с туфопесчаными прослоями. Часть этого покрова — Хинганское месторождение базальтов разведано для камнелитейного производства (литого базальта, черного ситалла, кислотостойкого порошка и порошковой петрургии). Согласно проведенным испытаниям и заключениям экспертов, физико-механические свойства литых изделий соответствуют требованиям, предъявляемым к изделиям каменного литья. Однако, в связи с неудовлетворительным состоянием промышленности Дальнего Востока спроса на каменное литье нет. В настоящее время в России разработаны технологии получения супертонкого волокна из базальтов при низкой себестоимости продукции. Обширные территории ЕАО и Амурской области постоянно испытывают нужду в дешевых теплоизоляционных материалах, которые в этих регионах не производятся. Однако, технологические испытания базальтов Хинганского месторождения на получение супертонкого штапельного волокна еще не проводились. Проявления фосфоритов ЕАО довольно многочисленны, но все они бедны, труднообогатимы и недостаточно разведаны. Фосфатно-карбонатные породы приурочены к верхнемурандавской, рудоносной и лондоковской свитам. Фосфориты используются для производства фосфорных удобрений. Практический интерес могут представлять 4 проявления: Падь Тигровая, Бурунбавское, Гремучинское и Ромашка. В пределах ЕАО проявления бора известны на Малом Хингане. Наиболее интересными являются два участка — Кедровый и Залив. Оба участка приурочены к магнезиальным скарнам и кальцифирам, слагающим зоны в доломитах мурандавской свиты, у контакта с раннесреднепалеозойскими гранитоидами. В строении скарново-рудных тел наблюдается метасоматическая зональность, обусловленная чередованием диопсидовых, шпинель-диопсидовых, форстерит-клиногумитовых и кальцифировых зон. Большая часть магнезиальных скарнов несет следы гидротермального изменения, в результате которого большая часть первичных зон магнезиальных скарнов и боратов преобразована в новые минеральные ассоциации. Особенно интенсивно проявились процессы карбонатизации, окварцевания и бруситизации. Отметим, что наиболее богатые руды тяготеют к кальцифирам и магнезиальным скарнам, которые не были подвергнуты вторичным гидротермальным изменениям. Первичными боратами на проявлениях являются котоит, людвигит, флюоборит, из вторичных встречен ссайбелит, а из боросиликатов — турмалин. [Природные ресурсы Еврейской автономной области Журнист В.И., Коган Р.М., Кодякова Т.Е., Комарова Т.М., Рубцова Т.А. И др 2004 – 112с.] Добыча основных полезных ископаемых Полезное ископаемое Ед. Олово т 36 58 294 298 295 616 Россыпное золото кг 97 169 183 66 89 172 Брусит тыс. Т 15 16 15 13 14 9 Цементное сырье тыс. Т 256 336 358 438 600 545 Известняк тыс. Т 749 780 770 400 400 935 Бурый уголь тыс. Т 48 37 8 57 128 11О Проанализировав таблицу мы выяснили что добыча всех основных полезных ископаемых в области значительно увеличила свой объем за временной промежуток 1998 по 2003 гг. Исключение составляет лишь брусит, который стал уменьшать свою добычу, начиная с 1999г Исходя из таблицы мы видим, что в течении трех лет по наибольшему объему добычи лидировал известняк, после чего его место перешло к цементному сырью, но по истечении двух лет все встало на свои места. Наименьший объем добычи занимает золото, уже на протяжении длительного срока, и в дальнейшем эта картина не измениться так как добыча золота самая трудоемкая (малое процентное содержание в одной тонне). Разведка полезных ископаемых на территории ЕАО ведется с давних времен и продолжает свой путь в настоящем времени, это связано с развитием технического процесса. Раньше люди могли добывать только то, что лежало на поверхности, теперь научились добывать полезные ископаемые, находящиеся под толщей земной коры. Большинство полезных ископаемых расположено в северо-западной части области, это связано с геологическим развитием данной территории. По объему добычи лидирует известняк, и менее всего добывают золото. С каждым годом количество объема добываемых ископаемых растет, что способствует нахождение новых месторождений на данной территории. Заключение На территории Еврейской автономной области полезные ископаемые распределены неравномерно, большинство их сосредоточенно в северо-западной части. Обусловлено это длительным геологическим развитием: в первую очередь горообразованием и последующим вулканизмом. Исследуемый район очень разнообразен полезными ископаемыми, которые уже добываются и разведываются сегодня. В нашей области знакомство с полезными ископаемыми началось еще до ее формирования, и до сих пор продолжается. За это время открыто множество месторождений полезных ископаемых, способствующих образованию населенных пунктов. В области, как населенные пункты, так и месторождения, сосредоточены в основном вдоль железной дороги. Разработка месторождений полезных ископаемых и их рациональное использование, способствует «перспективному» экономическому развития Еврейской автономной области. Список литературы 1. Буряк В.А., Журнист В.И., Кузин А.А. Еврейская автономная область (геолого-промышленные типы месторождений, перспективы, проблемы освоения). Биробиджан — Хабаровск: ИКАРП ДВО РАН, 2002. Варнавскип В.Т.Палеогеновые и неогеновые отложения Среднеамурской впадины. М: Наука, 1972. Вережников А.В. В золотых приютах Амурского края. — СПб, 1915 4. Еврейская Автономная область: энциклопедический словарь: Отв. Гуревич, Ф.Н. Рянский Хабаровск 1999 5. Еврейская автономная область/ Под ред. Биробиджан: Изд-во ИКАРП ДВО РАН, 1992. Ивашинников Ю.К.Физическая география Дальнего Востока России. Владивосток: ДВГУ, 1999. Инвестиционные предложения по освоению минерально-сырьевых ресурсов Еврейской автономной области /Ахмадулин В.А., Гуревич B.C., Кузин А.А., Палачев A.M., Синяков Е.Я. Биробиджан, 2002. Интернет сайт: 9. Геология региона Байкало-Амурской магистрали. М: Недра, 1980. Максаковский В.П. Географическая картина мира: В 2 кн. Кн.1: Общая характеристика мира. – М.: Дрофа,2003. – 496с.: ил., карт. ОнихимовскийВ.В., Беломестных Ю.С. Поезные ископаемые Хабаровского края(перспективные для освоения месторождения и проявления) Хабаровск, 1996 12. Природные ресурсы Еврейской автономной области Журнист В.И., Коган Р.М., Кодякова Т.Е., Комарова Т.М., Рубцова Т.А. И др 2004 – 112с. Романова И.П., Уракова Л.И., Ермаков Ю.Г. Природные ресурсы мира 1992 14. Современное состояние минерального потенциала ЕАО и перспективы его освоения: тезисы региональной конференции 2000г. Врублевский А.А., Недорезов Ю.А. Карсаков Вехи в истории геологических исследований и создании минерально-сырьевой базы ЕАО. Полезные ископаемые - минеральные образования земной коры, которые могут эффективно использоваться в хозяйстве. Полезные ископаемые (минеральные ресурсы) формируются в ходе геологической истории под влиянием внешних и внутренних процессов. Россия богата разнообразными полезными ископаемыми, что связанно с разнообразием тектонического строения территории страны. Месторождения рудных полезных ископаемых (железная, алюминиевая руда, полиметаллические руды, медно-никелевые, апатито – нефелиновые руды и др.) как правило, приурочены к складчатым областям, либо к местам выхода кристаллического фундамента древних платформ. К фундаменту платформ относятся месторождения – железной руды Курской магнитной аномалии, железные, медно-никелевые, аппатито-нефелиновые руды Балтийского щита, полиметаллические руды Норильска, золото, редкие металлы, железная руда Алданского щита Сибирской платформы. К складчатым областям относятся железные и медно-никелевые руды Урала и Западного Саяна, полиметаллические руды Алтая и Забайкалья, олово, вольфрам и золото на Дальнем Востоке и в горах Северо-Восточной Сибири, свинец и цинк Приморского края и Северного Кавказа. В осадочном чехле платформ, чаще всего встречаются осадочные полезные ископаемые, такие как нефть, природный газ, уголь, горючие сланцы и другие. Крупнейшие месторождения угля - Печорский, Подмосковный, Тунгусский,, Южно-Якутский, Канско-Ачинский и Кузнецкий бассейны. Нефть и газ разведаны - в Западной Сибири, между Волгой и Уралом, на равнинах Северного Кавказа и острове Сахалин. Важное значение имеют месторождения алмазов в западной Якутии, калийных и поваренных солей в Поволжье, слюды в Восточной Сибири, а так же графита на Урале, в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. В стране значительны запасы торфа, горючих сланцев, строительных песков, известняков, мела и гипса. По запасам многих полезных ископаемых Российская Федерация занимает ведущие места в мире, так 1 место по запасам природного газа и железной руды, 3 место по разведанным запасам угля и т.д. И развивает свою экономику почти полностью на собственных минерально-сырьевых ресурсах. Несмотря на это необходимо помнить, что полезные ископаемые, накопленные за долгую историю развития Земли – исчерпаемы и невозобновимы. Необходимо их бережное, рациональное использование. Для этого разрабатываются новые технологии, обеспечивающие минимальные потери при добыче и переработке, нужно извлекать из руды максимально все полезные компоненты, находящиеся в ней. Кроме этого - поиск и разработка новых месторождений. Значення раціонального освітлення 2. Основні світлотехнічні поняття і визначення 3. Класифікація систем виробничого освітлення 4. Нормування і розрахунок природного освітлення 5. Нормування природного освітлення 6. Розрахунок природного освітлення 7. Нормування і розрахунок штучного освітлення 8. Вимірювання освітленості 1. Значення раціонального освітлення Зір - один з головних інформаторів людини про навколишній світ. Близько 90% всієї інформації про зовнішній світ надходить в наш мозок саме через очі. Реферат на тему: Виробниче освітлення: значення, поняття, вимоги, види План. Теленьга В.Г. Безпека життєдіяльності в системі людина - виробниче середовище. Про виробниче освітлення. АМСУ, Дніпропетровськ, 2011, 18 стор. ЗМІСТ Штучне освітлення. Джерела штучного освітлення. Системи штучного освітлення та вимоги санітарних нормативів щодо їх. Безопасность жизнедеятельности и охрана труда:: ПЛАНЕТА РЕФЕРАТОВ. Виды инструктажей по охране труда РЕФЕРАТ по учебной дисциплине: «Охрана труда и промышленная безопасность». ОГЛАВЛЕНИЕ: 1. Виробниче освітлення 18 Виробниче освітлення Зміст 1. Залежно від джерела світла, виробниче освітлення поділяється на: Ÿприродне освітлення. Фізіологи називають очі частиною головного мозку, винесеного на периферію для контакту із зовнішнім середовищем. Неправильно проведене освітлення завдає значної шкоди зору працівників. Навпаки, при хорошому освітленні усувається напруження ока, полегшується розрізнення об’єктів, швидшає темп роботи. Світло стимулює діяльність всього організму. Правила гігієни праці вимагають максимального використання природної освітленості, оскільки сонячне світло здійснює біологічну оздоровлюючу дію на організм. Дія ця викликається не тільки ультрафіолетовим випромінюванням (більша частка його через звичайне віконне скло в приміщення не проникає), але і випромінюваннями видимого спектра, до яких протягом тисячоліть пристосувалося око людини. Природне світло створює у людей відчуття безпосереднього зв'язку з навколишнім світом і заспокійливо діє на нервову систему. Забезпечення гігієнічно раціональних умов освітлення у виробничих приміщеннях сприяє тривалому збереженню працездатності, призводить до зростання продуктивності праці і до поліпшення якості продукції, що випускається. Проведені дослідження впливу вібрації, низької освітленості, запорошеності, шуму, що впливають одночасно, показали, що найбільшу негативну дію на продуктивність праці здійснюють вібрації (38,9%) і освітленість (33,1%), менше - запорошення (21,1%) і шум (5,1%). Результати хронометричних досліджень за процесом буріння перфоратором типу ПР-ЗОК в умовах прохідницького забою Березовського рудника показали, що збільшення освітленості забою з 1-2 до 20 лк призводить до скорочення часу буріння на 15%, а до 10 лк - на 18% і дозволяє збільшити тривалість провітрювання забою після вибухових робіт і тим самим поліпшити умови праці. Тому важливо забезпечувати на робочих місцях раціональне освітлення (прийнятне освітлення при мінімальних витратах). Завданнями раціонального освітлення є: 1. Поліпшення зорових умов праці. Створення сприятливої виробничої обстановки. Зменшення небезпеки виробничого травматизму. Основні світлотехнічні поняття і визначення Вони поділяються на кількісні і якісні. До кількісних відносять такі поняття: Світловий потік (F) - потік променистої енергії, що оцінюється за зоровим відчуттям, характеризує потужність світлового потоку. Одиниця світлового потоку - люмен (лм). 1 лм - світловий потік, що випромінюється точковим джерелом світла в тілесному куті - 1 стерадіан при силі світла, яка дорівнює 1 канделі. Стерадіан - тілесний кут з вершиною в центрі сфери, який вирізує на поверхні сфери площу, що дорівнює площі квадрата із стороною, довжина якого дорівнює радіусу сфери. Сила світла (I) - характеризує просторову густину світлового потоку в певному напрямі. Одиниця сили світла кандела (кд). 1кд - сила світла, яка випромінюється в перпендикулярному напрямі абсолютно чорним тілом з площі 1/600000 м2 при температурі затвердіння платини і тиску 101325 ньютонів на квадратний метр (Н/м2). Яскравість поверхні L (кд/м2) - поверхнева густина сили світла. Одиниця яскравості - кандела на квадратний метр (кд/м2). Це яскравість плоскої поверхні, яка випромінює в перпендикулярному напрямі з кожного квадратного метра силу світла, яка дорівнює одній канделі. Для цієї самої одиниці застосовується друга назва - нит (нт). Освітленість (Е) - поверхнева густина світлового потоку, дорівнює світловому потоку, що падає на елемент поверхні, віднесеного до площі освітлюваної поверхні. Одиниця освітленості - люкс (лк). Це освітленість поверхні площею 1 квадратний метр при світловому потоці, що падає на неї і дорівнює 1 люмену. Коефіцієнт віддзеркалення (r) є відношенням відбитого тілом світлового потоку Fв до падаючого Fп:. (1.1) Віддзеркалення світлового потоку поверхнями залежить від їх забарвлення і будови. Залежно від властивостей тіла віддзеркалення світлового проміння може бути дзеркальним (від полірованих і шліфованих поверхонь) або розсіяним. Практично всі тіла відбивають світловий потік, який падає на них, за змішаним принципом. До якісних показників відносять такі: Характеристика фону. Фон - це поверхня, яка прилягає до даного об'єкта в процесі проведення зорової роботи. Фон розрізняють: темний (r0,1). Контраст об'єкта з фоном К - характеризує відношення яскравості даного об'єкта і фону:, (1.2) де Lо - яскравість об'єкта; Lф - яскравість фону. Видимість V - характеризує здатність ока сприймати об'єкт. Залежить від освітленості, розміру об'єкта, його яскравості і контрасту. Вона виражає відношення контрасту дійсного до контрасту граничного:, (1.3) де Кгр - граничний контраст, тобто якнайменший помітний оком контраст, при невеликому зменшенні якого об'єкти стають невидимими. Показник засліпленості характеризує досконалість освітлювальної установки (системи): Коефіцієнт пульсації освітленості (для люмінесцентних ламп). Показник дискомфорту (оцінює дискомфорт блиску віддзеркалюваних поверхонь). Класифікація систем виробничого освітлення Виробниче освітлення може бути класифіковано: 1. За видом джерела світла: а) природне освітлення; б) штучне освітлення. За конструкцією: природне - бічне, верхнє, комбіноване. Суміщене освітлення - коли до природного додається штучне. Штучне освітлення - загальне (рівномірне, локалізоване), комбіноване (загальне і місцеве); застосування одного місцевого освітлення забороняється. При комбінованій системі освітлення частка загального повинна складати 10% норми для комбінованого освітлення, але не менше 50 лк при використанні ламп розжарювання і не менше 150 лк для газорозрядних (люмінесцентних) ламп. За призначенням: робоче освітлення (для нормальної діяльності); аварійне (для продовження роботи, де можуть виникнути тяжкі наслідки при припиненні роботи робочого освітлення. При цьому якнайменша освітленість повинна складати не менше 5% від робочого освітлення при системі загального освітлення, але не менше 2 лк усередині приміщення і 1 лк - для території підприємства; евакуаційне освітлення - встановлюється в місцях, небезпечних для проходження людей. Якнайменша освітленість - 0,5 лк на межах основних проходів усередині приміщення і 0,2 лк на відкритих територіях. Спеціальне: охоронне, чергове, еритемне опромінення, бактерицидне опромінення. Нормування і розрахунок природного освітлення Природне освітлення в будь-якій точці приміщення характеризується коефіцієнтом природного освітлення (КПО). КПО є вираженим у відсотках відношенням освітленості, яка створюється в деякій точці приміщення світлом неба, до одночасної освітленості точки, що знаходиться зовні приміщення на відкритому просторі і яка освітлюється розсіяним світлом всього небосхилу. Аналітично КЕО виражається формулою, (1.1) де Евн - освітленість усередині приміщення, лк; Ез - освітленість зовнішня на горизонтальній поверхні, лк. Отже, КПО показує, яку частку від одночасної горизонтальної освітленості на відкритому просторі при дифузному світлі небосхилу складає освітленість в даній точці приміщення. Введення відносної одиниці - коефіцієнта природного освітлення - пов'язано з непостійністю в приміщеннях природного освітлення в часі, яке пояснюється природними особливостями сонячного і небесного випромінювань (час дня, пора року, метеорологічні умови (хмарність) і властивостей земного покриву, що віддзеркалює світло). Якнайменша розрахункова освітленість, яка створюється природним світлом в приміщенні, визначається при зовнішній освітленості, яка дорівнює 5000 лк. Залежно від джерела світла, виробниче освітлення поділяється на: природне освітлення, яке створюється прямим або відбитим світлом сонця (небосхила), яке проникає через світлові прорізи в зовнішніх огороджуючих конструкціях; штучне, яке здійснюється штучними джерелами світла (лампами розжарювання або газорозрядними ); суміщене - одночасне поєднання природного і штучного освітлення. Для вимірювання освітленості застосовують прилади - люксметри. Природне освітлення поділяють на: бокове, одностороннє або двостороннє, коли світлові отвори (вікна ) знаходяться в одній або двох зовнішніх стінах; верхнє, коли світлові отвори ( ліхтарі) знаходяться в покритті або в стінах під ними; комбіноване, коли застосовується одночасно бокове і верхнє освітлення. Основною величиною для розрахунку і нормування природного освітлення всередині приміщення прийнято коефіцієнт природного освітлення КПО, який визначають відношенням заміряної освітленості на робочому місці всередині приміщення Евн до одночасного значення освітленості зовні приміщення Езовн у горизонтальній площині при відкритому небосхилі: КПО = ( Евн/Езовн) *100% Штучне освітлення використовується для роботи в темні та перехідні години доби, а також при недостатньому або відсутньому природному освітленні. Штучне освітлення поділяється в залежності від призначення на робоче, аварійне, евакуаційне, охоронне. Розрізняють такі системи штучного освітлення: загального, місцевого, комбінованого. Система загального освітлення використовується в приміщеннях, де по всій площі виконуються однотипні роботи невисокої точності. Розрізняють загальне рівномірне освітлення і загальне локалізоване освітлення з врахуванням розташування рабочих місць. Місцеве освітлення призначається для освітлення тільки робочих поверхонь. Воно може бути стаціонарним та переносним Категорично забороняється застосовувати лише місцеве освітлення, оскільки воно створює значну нерівномірність освітлення, яка підвищує втомлюваність зору, призводить до розладу нервової системи, підвищує безпеку виробничого травматизму. Таке освітлення на виробництві є допоміжним до загального. Комбіноване освітлення складається з загального та місцевого. Його використовують для забезпечення високої освітленості на робочих поверхнях без утворення різких тіней. Для створення сприятливих умов зорової роботи нормують мінімальну освітленість на найтемнішій ділянці робочої поверхні. Норми встановлюються ДБНВ.2.5-28-2006 “Природне та штучне освітлення“, залежно від характеру зорової роботи з врахуванням фону ( світлий, сірий, темний), контрасту об¢єкта з фоном ( малий, середній, великий) і системи освітлення. Нормуються також показники якості освітлення: показник дискомфорту, показник осліпленості, коефіцієнт пульсації освітленості. Робоче освітлення призначене для забезпечення виробничого процесу, проходу людей, руху транспорту та є обов¢язковим для всіх виробничих приміщень. Аварійне освітлення влаштовується для продовження роботи у випадках, коли при раптовому вимкненні робочого освітлення може порушуватися технологія, виникнути небезпека вибуху, пожежі,отруєння людей. Мінімальна освітленість робочих поверхонь становить 5% від нормованої освітленості робочого освітлення, але не менш 2 лк у приміщенні і 1 лк на території. Евакуаційне освітлення передбачають для безпечної евакуації людей із приміщень у місцях, небезпечних для проходу, сходових клітках, а також на шляху евакуації людей із приміщень або території. Це освітлення повинно забезпечувати освітленість не менше 0,5 лк на підлозі або східцях і 0,2 лк на відкритих майданчиках. Для цього застосовуються світильники аварійного освітлення. Охоронне освітлення влаштовують вздовж границь території, котра охороняється спеціальним персоналом в нічний час, або чергове в приміщенні. Для цього виділяють частину світильників, або аварійного освітлення, які забезпечують освітленість на рівні землі або підлоги не менш 0,5 лк. До виробничого освітлення можна віднести бактерицидне та еритемне освітлення. Бактерицидне освітлення створюються для знезараження повітря, питної води, продуктів харчування з допомогою ультрафіолетових променів з довжиною хвилі 0,254-0,257 мкм. Еритемне освітлення влаштовується у виробничих приміщеннях, де недостатньо сонячного світла. Максимальний еритемний вплив справляють електромагнітні промені з довжиною хвилі 0,297 мкм. Основне завдання виробничого освітлення - створювати найкращі умови для зорової роботи. Ислам - религия от истоков до современного мира Ислам - религия от истоков до современного мира 1. Ислам- одна из трёх величайших религий, возникших на суровых и безмолвных просторах ближневосточных пустынь.Онапреобладает на Ближнем Востоке, В Северной Африке, в Центральной Азии, Индонезии и Малайзии. Сегодня около миллиарда людей во всём мире исповедуют ислам. Название «Ислам» происходит от арабского слова «салам», что в буквальном переводе означает «мир», но имеет ещё дополнительное значение «подчинение». Таким образом более полное название этой религии можно перевести как «абсолютный мир, который наступает, если жизнь человека подчинена Богу». Человек, исповедуюший ислам, называется мусульманином. Я не без причины выбрала тему своей исследовательской работы- ислам. На её выбор повлияли некоторые, немаловажные причины. Раньше для меня ислам был, чем-то таинственным, далёким, загадочным и даже запретным. Сейчас, когда я изучила лишь только малую часть этой культуры и религии, я поняла много вещей, которые стали для меня открытием. Я могу с уверенностью сказать, что изучения ислама на меня духовно повлияло и сейчас я понемаю вещи, которые раньше мне казались непостижимыми. Нам часто в этом мире не хватает терпения и понемания. Мы часто судим людей по их национальностям и религиозным убеждениям, так и не узнавая истинно человека. Неужели мы вправе кого-то судить? Неужели мы лучше, чем другие? Не суди, да судим не будешь! Я всегда стараюсь следовать этой заповеди, хотя это очень трудно и не всегда удаётся. Меня всегда удивляло, что многие люди, считают, что терроризм- ислам. Более того сейчас меня это возмущает, и я готова опровергать это, кто бы ни стоял передо мной. Ислам можно считать «братской» религией по отношению к иудаизму и христианству. Поэтому историю и даже сущность ислама невозможно по- настояшему понять в отрыве от двух его «старших брятьев». Подобно иудаизму и христианству, это «религия Книги». Это означает, что для всех трёх центром религии является книга. Для иудеев это Тора, для христиан - Библия, а для мусульмян- Коран, собрание откровений, Которые Мухаммад, основатель ислама, получил от Бога. Поэтому вторая причина, в следствие которой, выбор моей исследовательской работы пал на ислам, является то, что меня очень заинтересовали и увлекли отношения самих мусульман к их религии. Чем же они так отличаются от иудеев и христиан? Что их так сильно заставляет поклоняться своему Богу и не изменять своей вере? И теперь, после изучения темы моей исследовательской работы, как религии, я с точностью и уверенностью могу ответить на эти вопросы. Этим летом я отдыхала в Турции. Это ещё одна из причин, почему я заинтересовалась исламом и мусульманским миром. И моё прибывание в Турции позволило мне ещё больше познать исламские традиции и жизнь мусульман. Многие из мусульман, которых я встречала в Турции- люди достойные уважения и восхищения. Поэтому с моей стороны только положительные отзывы о них. Религия и мифология, реферат, 17.0 Кб.. Не отличается от других религий ислам и тем, что он основывается на антинаучных представлениях о сотворении мира,. Последователи ислама называют себя словом “муслим” (с арабского - “преданный Аллаху”). В русском языке это арабское слово преобразовалось в слово “мусульманин”. Согласно данным энциклопедии “Народы и религии мира” (М., 1888, с.738), в 1996 году в мире было свыше 1 100 млн. Исследуя ислам, я опиралась на различную литературу, авторы которой являются как обычными учёными- историками, философами, так и последователями разных религий. И мне было очень интересно следить за ходом их рассуждений и убеждений на тему ислам. И у каждого автора ислам был представлен по- разному и по-своему. Именно так, как сам автор его видит или хотел бы донести до уст читателя. История ислама. 1) Истоки ислама. А) Посланик Аллаха. Маулид- день рождения Пророка Мухаммада- отмечается 12 числа месяца раби ал- аввал по лунному календарю. Соглсно древней мекканской хронологии, это произошло в «год слона», то есть в 570 г. Маулид совпадает с днём смерти Мухаммада. Символичное совпадение дат рождения и смерть, то есть рождение для вечной жизни, было дано Мухаммаду Творцом в знак его особой миссии носителя Откровения, последнего, как считает ислам, Пророка в истории человечечтва. В русском написании встречаются варианты имени Пророка: Мухаммед, Магомет; однако наиболее близка к арабскому произношению форма «Мухаммад». Согласно преданиям, рождение Мухаммада было предсказано пророками Ибрахимом (Авраамом), Исмаилом, Мусой ( Моисеем) и Исой ( Иисусом Христом). В этих «двойных» именах нет ничего странного, поскольку ислам относится к так называемым авраамическим религиям и мусульмане наряду с иудеями и христианами почитают одних и тех же ветхозаветных пророков, а также Иисуса Христа как одного из них. Согласно преданию, когда мать Мухаммада была беременна, ей явился ангел и сказал: «Ты носишь под сердцем повелителя этого народа, и когда он родится, скажи: Вверяю его заботе Единственного, вдали от злобы завистников; и назови его Мухаммад(достохвальный)».Предание также гласит, что еврейское сообщество узнало о рождение Мухаммада по движению звёзд, а христианское –от монаха Бахиры. Это также показывает близкую связь, существовавшую между тремя религиями. Во время родов на мать будущего Пророка Амину снизошёл чудесный свет с неба, а в момент его рождения рухнули наземь идолы в Мекке- Хубал и ал- Лат, потухло пламя в главном храме зороастрийцев в Гандзаке (севере Ирана). Несмотря на легендарные обстоятельства рождения, основоположник ислама- реальное историческое лицо. Он был уроженицем Мекки- города в запалной части Аравийского полуострова. ДетствоМухаммада было полно трагических событий. Его отец умер за несколько дней до его рождения; мать умерла, когда ему было шесть лет, а дед, взявший на себя заботу о нём после смерти матери, также через три года скончался. Но мальчик был тепло принят в семье дяди. В юностиМухаммад был чист сердцем, и друзья очень любили его. Рано перенесённые страдания сделали его чутким к людям, и его характер был всегда дружелюбным и мягким. Когда он стал старше, его необычайное чувство чести, долга и верности снискало ему нмена «Верный» и «Надёжный». Когда Мухаммад вырос, он стал погонщиком караванов. В двадцать пять лет он поступил на службу к богатой вдове по имени Хадия. Его мудрость и цельность характера всё больше нравилась ей, и через некоторое время они поженились. Хотя Хадия была на 15 лет старше Мухаммада, брак оказался удачным во всех отношениях. В тяжёлые времена, наступившие позже, Хадия не покидала его. « Бог, - говорит предание, - послал ему её в утешение, ибо она облегчила его ношу». Теперь Мухаммад был богатым, уважаемым горожанином Мекки и, казалось достиг, своей цели в жизни. Но, однако, Мухаммад не находил себе покоя; всё больше он отходил от дел и семейных, забот и искал убежище в пустыне. Именно там случилось событие, перевернувшее его жизнь и повлиявшее на всю мировую историю. Б) Доисламская эпоха. Ислам возник в западной части Аравийского полуострова, в области Хиджас. По побережью Красного моря через Хиджас проходил древний караванный путь. Главным городом в этом районе была Мекка, процветающий торговый и религиозный центр арабского мира. Однако в шестом веке он находился в политическом тупике, и развал власти обострил всеобщий хаос. И именно в этом варварском мире и в это тяжёлое время родился Мухаммад. Жизнь в пустыне всегда была тяжёлой. Бедуины- жители пустыни- не имели почти никаких отношений с внешнем миром. Материальных благ не хватвло, а благодаря воинственному характеру племён, грабёж и разбой были вполне обычным делом. Кровная вражда часто длилась на протяжении многих десятилетий. В городе были нередки пьяные оргии, кончавшиеся кровавыми ссорами. Игорные притоны были открыты день и ночь, и полуобнажённые девушки – танцовщицы распаляли страсть игроков. Во время джахилийи– так именуется доисламская эпоха, когда арабы не знали истинного Бога, - в Мекке устраивались большие ярмарки. В святилеще Кааба («куб») и на запретной территории («харам») нельзя было ссориться, мстить кому бы то ни было, тем более проливать кровь, ибо всё Это могло оскорбить религиозные чувства разных арабских племён, так как главной религией был политеизм, то есть поклонение множеству богов, олицетворявших ужасы пустыни. Хотя нет никаких свидетельств того, что эти боги вызывали у людей истинное религиозное чувство, и тем более стремление к нравственности. Каждое арабское племя поклонялось своим божествам, но одинаково чтило Каабу. Считалось, что оскорбивший языческое божество заболеет проказой или лишится рассудка. В центре языческой Каабы стоял Хубал; древние арабы чтили это божество племени курейш как повелителя небес и луны, властелина громов и дождя. Изваяние Хубала в образе человека с золотой рукой было выполнено из сердолика ( золото заменило некогда отбитую каменную руку). За пределами Каабы были и другие идолы, олицетворявшие Хубала. Большинство из них представляли собой бесформенные камни. Находившийся с древних времён в Каабе чёрный камень ( по мнению учёных, имевший метеоритное происхождение) олицетворял небесную силу Хубала. Вокруг главного божества располагались многочисленные идолы – бетилы, изображавшие другие аравийские божества. Ритуфл заключался в принесение жертв и гадании перед бетилами. Арабы- язычники обходили вокруг этих идолов, касаясь их руками и как бы получая от них божественную силу. По преданию, до утверждения ислама в Каабе насчитывалось более 300 бетилов. Жители Мекки перед битвой гадали на стрелах у статуи Хубала, а с собой везли на особом верблюде под расписным балдахином небольшой каменный бетил, подобный стоявшим в святилище Каабы. Считалось, что в трудную минуту сражения идол должен оказать покровительство «своим» воинам. Поблизости в Мекки, в местечке Нахла, находилось святилище общеаравийской богини ал – Узза. Жили в Мекке и иудаисты, и христиане, а также ханифы – аскеты, благочестивые люди, исповедовавшие строгое единобожие, но ни к какой из существовавших религиозных общин себя не причислявшие. Пантеон языческой Мекки состоял из множества богов, один из которых носил имя Аллах. В) Религиозный поиск. К началу проповеди Мухаммада в Аравии сложилась система межплеменных соглашений, поделивших всё население на три большие группы: хумс, тилла и тулс. Союз хумс составляли племена, признающие неприкосновенность Мекки и обеспечивающие её нейтралитет как общего святилища; они следили за беспрепятственностью прохода караванов торговцев и паломников в Мекку и обратно Союз тиллаОбъединял племена Внутренней Аравии, не входившие в хумс и отличавшиеся ритуалом Хаджжа (поломничество) и прочими установлениями. Союз тулсобразовали племена Южной Аравии, давно сложившиеся в особую культурную группу, в жизни которой было особенно заметно влияние иудаизма и христианства. Благополучный брак дал Мухаммаду радость отцовства и обеспеченную жизнь, позволявшую иметь достаточно свободного времени, которое на протяжение многих лет он посвящал религиозным исканиям. Духовное напряжение, побуждавшее Мухаммада к раздумьям о цели и смысле жизни, об основах мироздания, с годами всё крепло и, наконец оформилось убеждение, что именно ему уготовано узнать истинного Бога и выполнить миссию возвещения соплеменникам истинной веры. Неподалёку от Мекки в пустыне была большая скала- гора Хира, в которой находилась пещера. В поисках одиночества и места, где он мог бы глубоко размышлять о тайнах добра и зла, Мухаммад всё чаще стал удаляться в эту пещеру. Он не мог принять образа жизни болшинства своих соотечественников и искал более высоких идеалов. Так как в то время в Каабе находились многочичленные идолы разных богов, а также Аллах был среди них наиболее величественным, то Мухаммад постепенно пришёл к убеждениям, что Аллах существует так же, как существует жизнь, смерть и созданная Им Вселенная, и что Его суть отражена уже в самом имени: Бог, один- единственный, не имеющих равных.Вскоре из пещеры в горе должна была прозвучать самая знаменитая фраза, произнесённая когда- либо по- арабски: «Ла иль-ла иль-Алла!»-Нет Бога кроме Аллаха! Однажды ночью Мухаммад, погружённый в глубокое созерцание, услышал голос, повелевший ему: «Читай!» «Я не умеючитать!»-в ужасе ответил Мухаммад. Но снова послышался голос и во второй раз повелел ему читать: « Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил- сотворил человека из сгустка. Выйдя из транса, со словами, глубоко запечатлевшимися в душе, Мухаммад покинул пещеру. И тогда он услышал голос ангела с небес:«Мухаммад, ты посланник Бога, а я Гавриил». Мухаммад кинулся домой и рассказал всё своей жене, что он то ли стал пророком, то ли сошёл с ума. Хадия поверила рассказу мужа и вскоре стала его первой последовательницей. Но был ли это действительно голос Бога? Прозвучит ли он снова и чего он потребует?- думал Мухаммад. Голос звучал снова и снова и требовал одного- проповедовать.«О ты, закутанный в плащ, встань, и возвещай, и славь своего Бога».Отныне жизнь Мухаммада больше ему не принадлежала. Он был избран проповедовать слово Божье и решил следовать этому пути, преодолевая преследования, оскорбления и насмешки. Он стал пророком Бога. Некоторое время спустя произошло событие, оставившее неизгладимый след в жизни Пророка. Г) Вознесение Мухаммада (Мирадж). В ночь с 26 на 27 число месяца раджаб Мухаммада, спавшего у Каабы, разбудил громкий призыв: «Проснись, спящий!».Открыв глаза, он увидел ангела Джабраила в ослепительно белом одеянии, расшитом золотом и жемчугом. Рядом стояло удивительное животное- белая лошадь с человеческим ликом и лучистыми крыльями. На этом прекрасном создании Аллаха, именуемом ал- Бурак ( «блеск», «молния» ), некогда ездил пророк Ибрахим, а теперь на него сел Мухаммад и мгновенно перенёсся на север. Первая остановка ожидала Мухаммада, сопровождаемого Джабраилом, на горе Синай, где пророку Мусе явился Бог. Помолившись здесь, Мухаммад перенёсся в Байт Лахм (Вифлеем), где родился пророк Иса. После молитвы они продолжили путешествие и опустились на Храмовой горе, на месте будущей мечети Куббат ас- Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме, где Мухаммад привязял коня к тому же кольцу, к которому раньше привязывали его Ибрахим, Муса и Иса. Вместе с ними и другими пророками Мухаммад провёл молитву, а выходя из храма, увидел, как с неба опускается освещённая неземным светом лестница. Мухаммад мгновено поднялся по ней к семи небесам. На первом небе его обнял прародитель Адам, а на седьмом небе он предстал перед Аллахом, чей лик был скрыт многими тысячями покрывал. Здесь емубыло даровано предписание о пятикратной молитве и предложены сосуды: один с вином, другой с молоком. Мухаммад выпил молока. «Ты поступаешь правильно, - сказал Джабраил. – Если бы ты выбрал вино, весь народ бы твой сбился с истинного пути». Спустившись, Мухаммад сел на коня и в тот же миг оказался там, где был разбужен. Утром, встав на ограду Каабы, Мухаммад созвал соплеменников и поведал о случившемся с ним. Жители Мекки не хотели верить рассказу о ночном путешествии и вознесение на небеса. Тогда Аллах показал Мухаммаду панораму Иерусалима, и он подробно описал всё, что там происходит, даже перечичлил каравны, следующие из города в сторону Мекки. Д) Первые проповеди. Мухаммед стал проповедовать на улицах Мекки. Поначалу участниками молений в доме Мухаммада были только домочадцы и маленький Али- его двоюродный брат. Позже к ним присоединились купец Абу Бакр и ещё несколько человек из разных родов. Когда число последователей Мхаммада превысило три десятка, верующие стали собираться в доме ал- Аркама. Дом располагался на склоне холма ас- Сафа. За несколько лет к последователям Мухаммада прибавилось не более 20 человек. В их числе были дядя Мухаммада Хамза и Умар ибн ал- Хаттаб, человек решительного характера и с большим авторитетом. Не отвергая традиционного обряда поклонения Каабе, мухаммад установил новую для арабов форму служения Богу, включавшую рял поз, выражающихблагоговение, и многократное повторение фраз: «Хвала Аллаху» и «Аллах велик». Завершая молитву, человек должен был простереться ниц. Это невиданная прежде поза самоуничижения- земной поклон- возмущала многих жителей Мекки. Мухаммад называл их гордецами, не желающими покориться Аллаху. Е) Слово претворяется в дело. Криком, обычно предупреждавшим горожан об опасности, Мухаммад со склона холма ас-Сафа возвестил жителям Мекки о ниспосланном ему Слове Божьем. Он призвал отказаться от поклонения идолам и обратиться к Аллаху, одному- единственному Богу. Имя Аллах является лишь одним из обозначений Бога, истинного же Его имени не знает никто из живущих. Мухаммад объявил, что других богов не существует, а верующие в них будут наказаны Аллахом. В мире всё совершается по воле Аллаха. Он награждает за смирение и веру, наказывает за гордыню и нечстие. Он сотворил мир, и Он положит ему конец. Тогда умершие воскреснут и будут приведены к Аллаху на суд. С каждого спросится по его делам, и всем воздастся сполна. Праведники навечно поселятся в райских садах, а грешников ждут адские муки. В подобном «символе веры» Мухаммада не было ничего принципиально нового. Единобожие проповедовали иудеи и христиане. Библейские сюжеты были хорошо известны в Аравии. Псалтыри с песнопениями Давида, религиозные гимны христиан пользовались популярностью и в языческой среде. Огонёк, горящий в хижине христианского отшельника,- весьма распространённый образ в поэзии кочевников- бедуинов. Мухаммад утверждал, что Аллах- тот же Бог, что и Бог иудеев и христиан. Просто они получили истинное откровение раньше арабов и поэтому успели частично забыть и частично исказить его. Поэтому Мухаммад был твёрдо убеждён, что наряду с соплеменниками иудеи и христиане примут его проповедь как очищение их религий, увидят в нём долгожданного Мессию. Но для иудеев это было совершенно невозможно: Мухаммад даже по происхождению не мог быть Мессией. Для христиан Иисус Христос уже был Богом, и они не собирались изменять своих убеждений. В итоге Мухаммад не добился от предполагаемых единоверцев ничего, кроме угроз и упрёков. А затем одно за другим стали происходить события, которым суждено было повлиять на ход мировой истории, изминить судьбу не только обитателей Аравии, но и многих ближних и дальних регионов, положить начало одной из крупнейших цивилизаций. После начала публичных проповедей, пока знать Мекки относилась к ним без ярко вырвженной вражды, число мусульман удвоилось. Вокруг Пророка сформировалась постоянная группа людей, внимавших его речам. Среди них были рабы, вольноотпущенники, бедуины- иноплеменники, юноши из знатных родов. Хотя число мусульман (от слова «муслим»- «отдавший себя»), следовавших за посланником Аллаха, было невелико, правители Мекки забеспокоились: как бы эта небольшая сплочённая община не повредила одной из основ местной торговли- почитанию святынь Каабы. Заявление Мухаммада о том, что отцы и предки жителей Мекки горят в адском пламени за своё идолопоклонство, вызвало откровенную враждебность и преследования мусульман. Открытые моления мусульман возле Каабы пришлось прекратить, а когда мусульманесобирались в окрестных ущельях, на них нападали и завязаывались драки. Мухаммада громко обвиняли в одержимости, с ехидством требовали сотворить чудо, поносили как плохого рассказчика пустых, общеизвестных историй. Старейшины родов запрещали молодёжи оющаться с мусульманами. Некоторые родители запирали своих детей- мусульман и даже сажали на цепь. По решению Мухаммада часть мусульман перебрались в Абиссинию (Эфилпию), найдя убежище в христианской стране. Самомк Пророку и оставшейся с ним небольшой группе мусульман выносить преследования помогала поддержка главы его рода Абу Талиба, который сам ислама не принял, но считал своим долгом оберегать родича от враждебных выпадков. Поддержка главы его рода Абу Талиба, который сам ислама не принял, но считал своим долгом оберегать родича от враждебных выпадков. На десятый год после начала проповедей умер Абу Талиб, и главой рода Хашим стал один из непримиримых врагов Мухаммада по прозвищу Абу Лахаб («отец адского огня»). Вскоре умерла Хадиджа, которая неизменно поддерживала Пророка. В период между пятьюдесятью шестью и шестьюдесятью годами Мухаммад женился ещё девять раз. Многие из этих браков имели политическую подоплёку. Брак с Марией, дочерью наместника Египта, был просто необходим, исходя из военных интересов Мухаммада. Из тех же соображений был заключён брак с Зейнаб, дочерью правителя соседней Абиссинии. Враждебно настроенные иудеи примирились с Мухаммадом после его женитьби на Сафии, дочери одного из иудейских вождей. Среди всех этих женщин особое положение любимой жены занимала Айша, дочь давнего друга Мухаммада Абу Бакра. Но это было позже, а пока лишённый поддержки рода Мухаммад оказался в положении изгоя. Отныне пребывание в Мекке становилось для него смертельно опасным. Удручённый, он замкнулся в кругу домочадцев, а затем попытялся проповедовать в Таифе, расположенном неподалёку от Мекки. Однако попытка проповеди в этом городе закончилась тем, что Мухаммада осмеяли и забросали камнями. Вынужденный противостоять отчаянному сопротивлению, Мухаммад вскоре после смерти своей жены был приглашён в Йасриб ( город примерно в 320 км от Мекки). Семьдесят пять самых знатных жителей Йасриба просили его об этом. Городу был необходим сильный и справедливый вождь для решения внутренних проблем. Поразмыслив над предложением и взяв с людей клятву следовать исламу, Мухаммад в конце концов согласился переселиться в Йасриб. Вначале он послал туда 100 мусульманских семей. Но когда жители Мекки узнали о его намерении покинуть город, они решили во что бы то ни стало воспрепятствовать этому. Они хотели уничтожить движение, грозившее самому их существованию. Когда Мухаммад вместе с одним из своих сторонников уже уходил из Мекки, враги почти настигли их. Спутник Мухаммада в отчаянии вскричал: « Нас только двое!» «Нет, трое,- поправил Мухаммад,- ведь с нами Бог». Это было в 622 году до н.э. Переселение- известное как «хиджара», что означает «бегство»- считается у мусульман поворотным пунктом мировой истории, и с этого года они отсчитывают свой календарь. Йасриб вскоре переименовали в Мединат ун- Наби, «город Пророка», а потом это название сократилось до Медины- «город». В Медине Презираемый проповедник стал искусным политиком; пророк превратился в государственного мужа. С поразительной умелостью Мухаммад сплотил различные враждующие кланы города в упорядоченное сообщество. Мухаммад правил справедливо, наказывая виновных, но проявляя мягкость к своим враеам и прощая их. Слухи о нём распостранились по соседним странам, и со всей Аравии стали стекаться люди, чтобы посмотреть на его достижения. Через восемь лет после бегства из Мекки Мухаммад, покинувший её как беглец, вернулся домой, почти не встретив сопротивления. Город, который жестоко обошёлся с ним, теперб лежал у его ног; прежние преследователи юыли в его власти. Однако он отказался воспользоваться своей победой. В час торжества прошлое было забыто. Придя к знаменитому капищу Каабы, которое было религиозным центром Мекки с незапамятных времён, он разбил всех идолов и вновь посвятил храм единственному Богу, Аллаху. Он обратил почти весь город в ислам, но са вернулся в Медину. Ж) Распространение ислама. Через два года, в 632 г. Э., Мухаммад умер, будчи фактически правителем всей Аравии. У него была своя армия, служба правопорядка и гражданские службы; ни одному арабу не удавалось так сплотить своих соплеменников. Через сто лет его последователи завоевали Армению, Персию, Сирию, Палестину, Ирак, Египет и Испанию. Они перешли через Пирение и вторглись во Францию. И если бы Шарль Мартель не разгромил их в 732 г., может быть, весь западный мир сегодня был бы мусульманским. Это была империя, простиравшаяся от берегов Атлантического океана в Испании до Индии, империя, превосходившая Римскую во времена её расцвета. До сих пор историки изумляются и не могут объяснить исторической мощи, вызванной к жизни появления ислама. Отчасти привлекательность нового учения заключалась в его сходстве с восточным христианством. Ислам предлагал реалистичный и практический способ изменения своей жизни, которому могли следовать простые люди. 2) Коран и Сунна. Ислам- религия «людей книги», писания, посланного людям через пророков. Коран (от араб. «ал- куран»- «чтение вслух», «назидание»)- священная книга мусульман, запись пророческих откровений, произнесённых Мухаммадом между 610 и 632 гг. Сначала эти откровения передавались в общине изустно, по памяти. Некоторые из них верующие записывали по собственной инициативе, ока, наконец, в Медине по указанию Мухаммада не стали вестись систематические записи. Первые полные тексты откровений появились уже после смерти Пророка в кругу его ближайших сподвижников. Эти сводные тексты отличались друг от друга количеством и порядком записи откровений, написанием отдельных слов. Решение составить общий текст Корана, основанный на существующих записях и свидетельствах людей, слышавших лично откровения Мухаммада, было принято при халифе Усмане между 650 и 656 гг. Этот учитывавший ранее составленные сводные тексты и объявленный официальным список Корана был подготовлен Зайдом ибн Сабитом, выполнявшим при Мухаммаде роль секретаря. Он закрепил сложившуюся к тому времени систему разбивки текста на суры (главы) и аяты (стихи). Суры располагались в порядке уменьшения объёма текста. Структура Корана в дальнейшем претерпела некоторые изменения. Они были вызваны необходимостью однозначного понимания текста, учитывались также потребности культовой практики, т.е. Возможности использования сур Корана в повседневном богослужении. В текст Корана были введены огласовки, т.е. Специальные знаки, указывающие на «правильное чтение», а для удобства запоминания и декламиции текст был поделён на 30 частей (джус) и 60 отрезков(хизб). Коран содержит 114 сур разной величины. Первую суру- «Фатиха», что означает «Открываюшая»- обязян знать ( на арабском языке) каждый мусульманин. Для последователей ислама она означает примерно то же самое, что для христиан «Отче наш». Большинство сур состоит из фрагментов откровения, часто не связанных тематически и произнесённых в разное время. По месту произнесения суры подразделяются на мекканские (610-622 гг.) и мединские (622-632 гг.). Самые ранние из сохранившихся списков Корана относятся к рубежу 7- 8 вв. Первоначально Коран был записан на мекканском диалекте арабского языка, и с тех пор, по убеждению ортодоксальных мусульман, только арабский текст Корана может и должен считаться священной книгой. Коран является основой ислама, ибо устанавливает религиозные обряды, правовые и моральные нормы, жизненный уклад и правила поведения для милионов мусульман. Без знакомства с Кораном невозможно понимание обычаев и традиций, существующих в мире ислама. Вместе с тем понимание самого текста Корана представляет для современного читателя непростую задачу. В ниспосланной Книге ( как обычно называют Коран) наряду с ясно изложенными стихами-мухкамат- существуют откровения, смысл которых не поддаётся однозначной интерпретации. Такие стихи называются муташабихат. Их комментированием занимаются наиболее учёные и авторитетные знатоки ислама. Наряду с Кораном руководством для всей мусульманской общины и каждого мусульманина в решении насущных проблем общественной и личной жизни является Сунна ( буквально- «образец», «пример»; полное название- «Сунна посланника Аллаха»). В первую очередь это свод текстов, описываюших жизнь Мухаммада, его слова и дела, а в широком смысле- сборник благих обычаев, традиционных установлений, дополняющий Коран и почитаемый наравне с ним как источник сведений о том, какое поведение или мнение является богоугодным, правоверным. Обучение Сунне- важная часть религиозного воспитяния и образования, а знание Сунны и следование ей- один из главных критериев авторитетности предводителей верующих. Сунну почитают все течения ислама, кроме мусульман- шиитов. Именно с помощью Сунны халифам удалось организовать жизнь религиозной общины и решить многие практичечкие вопросы. Уже спустя несколько веков после смерти Пророка Сунна рассматривалась и почиталась наряду с Кораном, а мусульманские богословы много сил и времени уделяли вопросу о том, как соотносятся между собой Сунна и Коран и можно ли для решения тех или иных проблем привлекать какие- либо другие источники кроме Корана и Сунны. Сунна Пророка запечатлена в свидетельствах о его праведной жизни- хадисах. Поскольку Коран давал ответы далеко не на все вопросы и к тому же в нём встречались противоречия, требующие разъяснений и дополнений, то получить их можно было, например, из воспоминаний ближайших сподвижников Пророка об аналогичных случаях. Но живых свидетелей с годами становилось всё меньше, и приходилось довольствоваться сведениями, полученными от тех, кто слышал то или иное предание из уст людей, близких к Пророку. Хадисы собирали и записывали. Именно своды хадисов составили со временем Священное предание ислама- Сунну. В исламском мире существует даже весьма уважаемая профессия мухаддиса- собирателя и комментатора хадисов. Естественно, что хадис имел силу лишь в случае признания его достоверности. Гарантию достоверности муххадисы усматривали в точном указании имён всех, кто предавл этот хадис друг другу. Мухаддисы составляли сборники хадисов, удобные для цитирования и запоминания. Хадисы состаят из двух частей: это иснад («опора»), т.е. Перечисление имён пересказчиков, и матн («текст»)- собственно содержание хадиса. Мухаддисы установили следующий критерий достоверности хадиса: его иснад должен представлять непрерывную цепь рассказчиков, обязательно людей известных и праведных. Чем более достойным уважения был рассказчик, особенно самый ранний в цепи иснада, тем достовернее считался сам хадис. Если иснад был солидным, закрывали глаза даже на явные анахронизмы и содержании хадиса, что способствовало обогащению Сунны немалвм количеством недостоверных текстов. Первые сборники строились на основе классификации хадисов по именам самых ранних пересказчиков, сподвижников Мухаммада, перечисляемых в алфавитном порядке, с указанием хадисов, исходящих от каждого из них. Этот тип сборников называется мусеад («обоснованный»). Шииты, не признавая Сунны, тем не менее признают хадисы, восходящие к четвёртому праведному халифу Али. 3) Творение мира. В Коране часто говорится о том, как Аллах создал мир. Он творил его с помощью животворящего слова «Кун» («будь»). Два дня заняло творение неба и земли, которые поначалу были единым целым. Небо было создано из дыма и составлено из семи сводов. На самом верхнем помещался трон Божий, на ближнем к земле своде располагались солнце, луна, звёзды, а также башни ( «бурудж», т.е. Знаки зодиака). Четыре дня ушло на творение того, что находится на земле. Всё это было создано Аллахом для человека, чтобы тот благоденствовал и прославлял имя Божье. Но возгордившийся человек не оценил милости Аллаха. Поэтому описание творения мира- это ещё и свидетельство вины человека перед Аллахом, предупреждение для «ходящих по земле горделиво». А) Ангелы и демоны. Раньше людей Аллах создал две категории разумных существ- ангелов и демонов. Ангелы (малаика)- высшие существа, посланцы и исполнители воли Аллаха. Они лишены признаков пола. Ангелы живут на небесах, одни охраняют престол Аллаха, другие следят за поступками людей и записывают их. Они же испытывают умерших, потом воскрешают их Судный день и ведут на суд перед Аллахом. Из ангелов состоит стража рая и ада. Каждого человека по жтзни сопровождают два ангела: один отмечает добрые дела, другой- злые. Иерархию ангелов, размещённых по разным небесам, возглавляют мукарабун- приближённые к Аллаху и находящиесяу Его престола. В их числе Джабраил, который был посредником между Аллахом и Пророком Мухаммадом; Микаил- ангел жизни- согласно преданию, помогавший мусульманам в их первых сражениях с язычниками; Исрафил, первый вставший на охрану Мухаммада; Азраил- вестник смерти; ангелы Мункар и Накир, которые допрашивают людей в могиле сразу после погребения; Малик, возглавляющий адскую стражу из 19 ангелов. Иблис- один из мукарабун, отказавшихся поклониться Адаму, «заместителю Аллаха на земле». В наказание за это он был низвергнут на землю и обречён в конце времён на адские муки. Историю этого падшего ангела Коран и послекоранические предания передают так. Б) Адам и ангелы. Первый человек был создан Аллахом из праха земного, «из звучащей глины». Бог «сотворил его лучшим сложением» и вдохнул в него душу. Из его же плоти была сотворена супруга, имени которой Коран не упоминает, а предание называет Хаввой. Ангелам идея сотворения человека не понравилась. Вероятно, предвидя то зло, которое может последовать от потомков Адама, они воззвали к Аллаху: «Разве Ты установишь на (земле) того, кто будет производить там нечестие и проливать кровь, тогда как мы возносим хвалу Тебе и славим Тебя». Чтобы убедить ангелов в превосходстве Адама, Бог научил его именам всех созданных вещей, а потом предложил ангелам назвать их. Они не смогли сделать, а Адам, разумеется, назвал все имена. Убедившись в его превосходстве, ангелы пали ниц перед Адамом, когда Бог приказал поклониться ему. Только Иблис не стал кланяться, заявив, что он, будучи создан из огня, не станет кланяться тому, кто создан из глины. За свою гордыню Иблис был низвержен с небес, однако получил отсрочку дальнейшего наказания до Судного дня. Её он решил использовать для того, чтобы вредить людям, сбивая их с пути, угодного Аллаху. Иблису, также именуемому шайтаном (сайтаной), помогает сонм демонов- джинов, сверхъестественных существ, сотворённых из огня и дыма. Джинны способны принимать любое обличье, быть мужского или женского пола. Они мешают людям творить молитву, отвлекают от помыслов о спасении, учат волшебству. Отпугнуть шайтана можно молитвой: «Прибегаю к Аллаху за помощью от сатаны, побиваемого камнями». Некогда часть джиннов была подчинена пророку Сулейману (Соломону) и по его велениям творила благие дела. После его смерти они вновь вернулись в армию подручных Иблиса. Мухаммад свою проповедь адресовал не только людям, но и джиннам. Часть джиннов уверовала и помогла распространению ислама. В исламе существуют понятия страшного суда, конца света и воскрессение во плоти. Но разными течениями ислама создавались различные своды преданий, содержащие и разные версии рая, ада, описаний загробных странствий души. Однако общая эсхатологическая картина примерно такова: перед концом света Иблис пошлёт в мир своего приспешника, страшного Даджжала, лжемессию и искусителя, который будет выдавть себя за истинного мессию- Ису (Иисуса) или Махди. Именно поэтому во время своего вознесения на небеса Мухаммад старался повнимательнее рассмотреть Ису, чтобы не перепутать его с Даджжалом, когда придёт время. Предание говорит, что Даджжал одноглаз, краснокож, а буква «каф» на его лбу означает «неверующий». Ниспосланный на землю Иса победит Даджжала и восстановит истинную веру, а вслед за тем настанет Судный день. 3) Ранние Пророки. Ислам считает Мухаммада последним Пророком. До него существовала длинная вереница посланников, которые обеспечивали связь Бога и человека. Первым из низ был Адам, а за ним следовали Нух (Ной), Ибрагим (Авраам), Муса (Моисей), Иса (Иисус) и аравийские доисламские пророки Шуайб, Худ и Салих. Коран отводит исключительно важную роль личности Ибрахима, пророка, которому было ниспослано писание- «свитки» (сухуф). Сородичи Ибрахима были язычниками. Ещё юношей он понял, что их идолы- не божества, а истуканы, не приносящие ни пользы, ни вреда. В поисках истинного божества он вскоре пришёл к пониманию ошибочности поклонения звёздам, луне и солнцу. После этого он получил откровение, что есть единственный Бог, творец всего сущего- Аллах. Ибрахиму было объявлено об избрании его посланником Аллаха к людям. Ибрахим стал отговаривать своего отца и сородичей от поклонения идолам. Его грозили побить камнями за измену традициям и в конце концов приговорили к мучительной казни- сожжению в печи. Однако в Коране рассказывается, что Аллах спас пророка и огонь стал для него «прохладой и миром». Однажды в дом Ибрахима пришли незнакомцы. Это были агелы, которые сообщили ему радостную весть о предстоящем рождение сына. Жена Ибрахима не поверила- ведь они с мужем были уже стары; но ангелы напомнили, что всё во власти Аллаха, и подтвердили, что у пророка родится сын Исхак (Исаак), у которого будет большое и славное делами потомство. Мусульманское предание говорит, сто первая жена Ибрахима Сарра была бездетна, и он с её согласия взял в жёны рабыню Хаджар (Агарь). Но женщины не поладили друг с другом, поэтому Ибрахим в наказание удалил их в пустыню. Вскоре Хаджар родила сына и мучилась без воды, в поисках которой семь раз пробежала между холмами Сафа и Марва около Мекки. Наконец Хаджар воззвала к Аллаху: «Истами, я илях, илях!» («Услышь, Господи, Господи!»), откуда, по преданию, и пошло имя Исмаил. Вернувшись, Хаджар увидела, что рядом с сыном забил источник. (Это и есть священный источник Замзан неподалёку от Мекки). Когда отмеченный волей Господа младенец вырос, Ибрахим получил во сне повеление Аллаха принести сына в жертву. Богобоязненный Ибрахим не мог ослушаться. Тогда к Исмаилу явился шайтан в человеческом обличье и стал подговаривать его не повиноваться намерению отца. Исмаил не уступил проискам Иблиса и отправился с отцом к месту жертвоприношения, указанному Аллахом. Когда они дошли до алтаря, дьявол снова попытался склонить Исмаила к непослушанию. Исмаил признался отцу, что некто искушает его, а отец, поняв, что дьявол соблазняет отрока, велел Исмаилу бросить в него камень, как требовала традиция. В память об этом во время хаджжа паломники мечут камни в столб, олицетворяющий сатану. Когда Ибрахим взял нож, чтобы принести сына в жертву, Бог, удостоверившийся в готовности пророка исполнять Его волю, остановил руку Ибрахима и благословил потомство этого человека, обещав преумножить его потомков как звёзды на небе и песок на берегу моря. От Исмаила произошли северо- арабские племена, а от другого потомка Ибрахима, Кахтана,- южно- арабские. Бог поручил Ибрахиму заблту о «доме Аллаха» - Каабе, древнейшем храме, воздвигнутом ещё Адамом. Аллах приказал Ибрахиму и Исмаилу очистить Каабу от идолов и установить ритуал паломничества к ней. Мусульмане твёрдо убеждены, что вера Ибрахима- исконное единобожие; он был одним из первых пророков, предавшихся Богу, иными словами, принял ислам. Соответственно мусульмане считают, что религия Мухаммада- восстановленное истинное единобожие, уходящее корнями во времена Ибрахима. Ислам представляли и представляют как истинно благую старину. Во многом именно поэтому ислам был принят язычниками- арабами и выстоял как самостоятельная религия рядом с язычеством, иудаизмом и христианством. Ислам не согласен с тем, как христианство передаёт истину, данную в откровение Исы ибн Марийам- Иисуса, сына Девы Марии. Мусульмане считают Иисуса величайшим пророком, посланником Аллаха, который явил людям «письмена»- Инжил (Евангелие). В коране есть многочисленные упоминания об Исе и три небольших рассказа, позволяющие составить представление о нём, как о последнем перед Мухаммадом пророке. Каждый из коранических рассказов о жизни Исы сообщает историю его чудесного рождения и творимых им впоследствии чудес и включает ряд эпизодов, содержащих полемику с християнами. Коран упрекает их в обожествлении Исы и грубом искажение принципа единобожия. Для мусульмян Иса- не обыкновенный человек. Он не просто избран, как другие пророки, а, подобно Адаму, создан из праха словом Бога, произнёсшего: «Будь!». Его место в свите Аллаха, он есть «Слова от Аллаха», знак наступаещего Страшного суда. Смерть Исы на кресте Коран отрицает, но говорится, что Аллах вознёс его к себе. Иса предсказал появление Мухаммада, объявив сынам Исмаила: «Я- посланник Аллаха к вам. Благовествующий о посланнике, который придёт после меня, имя которому Ахмад» (это другое Мухаммада). В послекоранических сказаниях Иса стал главным героем рассказов о событиях, которые будут предшествовать Судному дню. Спустившись с небес, он убьёт страшного ад- Даджжала (антихриста) и установит вместе с ал- Махди (Спасителем) царство справедливости на земле. По одной из легенд, в мечети Медины рядом с могилой Мухаммада есть место для погребения Исы, которому ещё предстоит вернуться на землю и умереть лишь после того, как он победит зло. На чём стоит вера? 1) Исповедание ислама. Уже в начальный период существования мусульманской общины сложилось представление о пяти важнейших положениях вероучения. Это исповедание веры (шахада), молитва (салат), пост (саум), налог в пользу неимущих (закат) и паломничество (хаджж). В каждой религии содержатся утверждения, которые помогают её последователям найти правильные ориентиры в своей жизни. Шахада- словесное свидетельство, удостоверение веры, выражаемое фразой: «Ла илаха илла-л-лахи» («Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад- посланник Аллаха»). Эти слова, произнесённые с искренним чувством на арабском языке, означают обязательство подчиняться Богу и следовать пророку. Это первые слова, которые мать шепчет на ухо новорождённому младенцу, и последние, которые произносит мусульманин, умирая. Хотя верующий мусульманин повторяет эти слова по нескольку раз в день, по крайней мере, один раз в жизни он должен произнести символ веры правильно, вдумчиво, с полным пониманием и с искренней убеждённостью в его истинности. Каноническая молитва (араб. «ас-салат», перс. «намаз») совершается по строго определённому ритуалу, который сложился при жизни Пророка. Коран называет человека «богопочитателем» и рассматривает каждого верующего как часть религиозной общины. Поэтому молитва и богопочитание в исламе- это не только личная обязанность каждого, но и акт общей веры. Через молитву человек напоминает себе, что он не Бог. Он скорее создание, чем Создатель. Когда люди забывают об этом, они пытаются поставить себя в центр Вселенной, а это неизменно ведёт к саморазрушению. Человек- создание, и его жизнь обретает верную перспективу, только когда он осознаёт это. Так что молитва для мусульман отражает естественное стремление человеческого сердца изливать свою любовь и благодарность к своему создателю, а также помогает сохранить верную перспективу своей жизни и подчинить себя воле Бога, нашего законного повелителя. Мусульмане молятся пять раз в день- на рассвете, в полдень, в середине дня, после заката и перед рассветом. Всей общиной, выстроившись в ряды, они простираются ниц перед Богом и молятся, обратившись лицом к Мекке. Знание того, что братья и сёстры во всех уголках земного шара делают то же самое, создаёт чувство участия во всемирном братстве, даже когда мусульманин находится в одиночестве. Содержание молитвы сводится к восхвалению Бога, выражению благодарности и мольбе о руководстве и о прощении. Третье обязательное предписание ислама- пост (перс. «ураза»), обязательный для всех совершеннолетних мусульман в течение месяца рамадан (девятый месяц лунного календаря). Рамадан- священный месяц в исламском календаре, потому что именно в этом месяце Мухаммад был первоначально призван как пророк, а через десять лет принял решение перейти из Мекки в Медину. В память об этих двух великих событиях все мусульмане, которым это позволяет здоровье, постятся на протяжение всего Рамадана. С рассвета до заката они не едят и не пьют. И только после заката они могут позволить себе скромную трапезу. В течение Рамадана изменяется поведение всего сообщества. Темп жизни замедляется, наступаетвремя размышлений. Это период, когда вновь утверждаются социальные отношения, поощряются примирения, и люди чувствуют большее единство друг с другом. Все, и богатые, и бедные, постятся вместе. У поста есть несколько достоинств. Он заставляет людей задуматься, поразмыслить о своём духовном состояние. Он учит самодисциплине, поскольку человеку, способному подчиняться его требованиям, будет легче умерить свой аппетит и в другое время. Он также напоминает человеку о его бренности и зависимости от Бога. Он делает людей более чуткими, поскольку тот, кто сам испытывал голод, скорее отзовётся на страдания окружающих. Налог в пользу нуждающихся мусульман- обязятельная милостыня, которая «очищает», даёт тем, кто платит налог, моральное право пользоваться богатством, благоприобретённым имуществом. Поэтому материальный достаток в жизни весьма важен, но одни имеют больше чем другие. Ислам не задаётся вопросом, почему так происходит, однако он даёт совет, что делать в такой ситуации. Те люди, жизнь которых сложилась более благополучно, должны помочь облегчить бремя тех, кому везёт меньше. Мухаммад ввёл такой порядок в седьмом веке, установив обязательный для всех ежегодный налог. Эти деньги должны были раздаваться рабам, желающим выкупить свою свободу, беднякам, должникам, заключённым и странникам. При этом Коран подчёркивает, что отношение дающего важнее, чем собственно размер помощи. Следует избегать гордости, высокомерия и пустых слов. Тогда дающий может очиститься и искупить свой прошлый эгоизм и безответственность. Последняя обязанность мусульманина, которую он должен, если это возможно, выполнить,- это раз в жизни совершить Хаджж, или паломничество, в Мекку, где Муххамад впервые получил божественное откровение. Хаджж также напоминает о равенстве всех людей. Прибыв в Мекку, паломники снимают свою одежду, ясно говорящую об их социальном положении, и облачаются в простое одеяние, состоящее из двух кусков материи. Исчезают все различия в положение и достатке: царь и раб встают равными перед Богом. Первым действием является обход вокруг Каабы. За этим следуют другие обряды, изображающие сцены из библейской истории. Паломничество является не только сугубо религиозным обрядом; оно также идёт на пользу международным отношениям. Хаджж собирает вместе людей из разных стран, показывая, что у них есть оющая вера, объединяющая, их, несмотря на возможные конфликты между их государствами. Паломники узнают о своих братьях из других стран и возвращаются домой с лучшим пониманием друг друга. Эти пять предписаний связаны с частной жизнью мусульманина. Однако ислам- это религия с ярко выраженным социальным учением. Идеал ислама таков же, как и в учении Иисуса: братская любовь. Ислам не только говорит об истинном пути, но также и даёт подробные указания, как достичь этого идеала. Поддерживая своюодную торговлю и прибыль, ислам подчёркивает необходимость справедливости в любых общественных отношениях. Во времена Мухаммада всё наследство отца переходило только к старшему сыну. Это вело к вопеющему неравенству. Мухаммад потребовал. Чтобы наследство делилось между всеми детьми, включая дочерей. Ислам также способствовал значительному улучшению положения арабских женщин, которые до этого не имели никаких прав. Ислам освятил узы брака, придавая особое значение вопросам нравственности. Данное учение также подчёркивает полнейшее равенство рас, и смешанные браки для него не представляют ничего необычного. Важным понятием в вероучении ислама является джихад («усилие»)- борьба за веру. Пророк Мухаммад в разные периоды жизни во исполнение джихада рекомендовал не искать конфликта с язычниками, кто бы они ни были, а склонять их к истинной вере «мудростью и хорошим увещеванием»; бороться с неверными всегда и везде, но только не в священные месяцы. Вскоре появились такие понятия, как «джихад сердца», подразумевавший собственную борьбу в совершенствование веры; «джихад языка»- верующтий одобрительно говорит о богоугодном; «джихад руки», подразумевавший наказание за преступление перед верой, и, наконец, «джихад меча», подразумевавший прямую войну с неверными. Когда начались мусульманские завоевательные войны, имевшие прямую связь с джихадом, взаимоотношения с врагами строились по- разному. Для язычников выбор был лишь один: переход в ислам или смерть. «Людям Писания» (иудеям и христианам) предлагался иной выбор: принятие ислама, выплата постоянного налога (джизии0 или война. Молитвенное здание мусульман именуется мечетью (араб. «масджит»- «место, где совершают земные поклоны»). Первая мечеть появилясь в селении Куба сразу после прибытия Мухаммада в Медину. Своеобразный облик мечети сложился к концу 8 в., когда к ней начали пристраивать минарет- башню, с которой возглашают призыв на молитву. Минарет может составлять с мечетью единый ансамбль или стоять отдельно. Внутри мечети в одной из стен делают михраб- нишу, обозначающую направление в сторону Мекки. Лицо молящегося должно быть обращено именно туда. Стоять перед михрабом- всё равно что стоять перед лицом Бога. С самого начала мечеть являлась не только молитвенным, но и общественным зданием со многими функциями. В первые столетия существования ислама сборные мечети строились вместе с резиденцией правителя, в них хранили казну и важнейшие документы, объявляли указы, вели судебные разбирательства. Постепенно мечеть освободилась от светских функций. Для прибывания в мечети от молящихся требуется ритуальная чистота; они должны быть опрятно одеты, скромно вести себя. При входе в мечеть надо обязятельно снимать обувь. Женщины молятся либо в отгороженной занавесом части. Либо в особых изолированных галереях мечети. Если у христиан о начале церковной службы извещает колокольный звон, то у мусульман перед обязательной молитвой раздвётся пение муэдзина («призывающего»). Поднявшись на галерею минарета, он поворачивается в сторону Мекки и, дкржась за мочки ушей большим и указательным пальцами, нараспев читает азан («молитвенный призыв»): «Аллах велик. Свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха (произносится дважды). Идите на молитву. Ищите спасения». Перед чтением молитвы муэдзин дважды произносит: «Молитва лучше сна», а шииты (последователи одного из направлений в исламе) здесь добавляют фразу: «Идите к лучшему из дел». Завершает азан фраза: «Аллах велик. Нет Бога, кроме Аллаха». «Знатоки веры» (улема ад-дин)- собирательное название знатаков религиозного предания, морально правовых норм ислама, богословия. Обычно улемы прекрасно знают судопроизводство, обряды, однако называть их мусульманским духовенчтвом некорректно. Хотя улемами именовали только лиц, выделявшихся своей образованностью и учёностью, знатаков религиозных наук и исполнения религиозно- общественных функций, строгой последовательности в употребление этого слова не было. 2) Шариат- исламский образ жизни. «Мусульманский образ жизни», «законы веры», «правильный путь»- таков смысыл понятия шариат (буквально- «глубокое знание»). Можно сказать и так: шариат- это совокупность закреплённых Кораном и Сунной предписаний, которыми верующие должны руководствоваться во всех жизненных ситуациях, чтобы достичь нравственного совершенства, мирского благополучия и попасть в рай. Речь идёт не только о соблюдении обрядов, но и о личных качествах, убеждениях, правилах поведения каждого мусульманина. Шариат не только регулирует внешнее поведение верующего, но и определяет мотивы его поступков, требует сознательного выполнения Божьего завета. Шариат является религиозно- этической основой фикха- мусульманского правоведения, занятого определением конкретных правил поведения. А) Правосудие, преступление и наказание. В исламе все люди равны перед законом, и закон равно справедлив ко всем без исключения гражданам, даже к самым ничтожнейшим. Все граждане обладают равными правами, в том числе и правом на защиту в случан обвинения. Никто не должен возвышаться над законом, как бы ни был он могуществен, богат и влиятелен. Если кто-то может откупиться от справедливо заслуженного наказания, это значит, что общество испорчено и подлежит исправлению. Когда правосудие вершит истинный ислам- судья должен быть выше корупции и взяточничества и не страшиться могущества подлежаших суду людей. Более того, шариатский закон постановляет, что судья отстраняется от ведения дела, если он зол, голоден, юеспокоен или рассеян. С обвиняемыми нельзя обращаться как с преступниками до полного завершения дела и признания их виновными. Никто не можнт быть лишён свободы до вынесения обвинительного приговора независимым и беспристрастным судом. Никто не должен подвергаться угрозам, наказанию и лишению свободы по чужой вине или в целях устрашения и усмирения остальных граждан. Шариатский закон всегда вершится открыто, не зверства ради и отнюдь не на потеху кровожадной толпе, но для того, чтобы все видели беспристрастность и сдержанность совершаемого правосудия. Мусульмане не одобряют практику проведения закрытыз судилищ и тайных наказаний, справедливо опасаясь возможности применения пыток и негуманного обращения с людьми. Б) Жесток ли исламский закон? Многие европейцы считают исламское правосудие жестоким и варварским, обрекающим мусульман на бесчисленные смертные казни, порки и увечья. Такие события, как обезглавливание и отсечение рук, всегда попадают на страницы газет и приводят в ужас читателей, привыкших к тому, что в их стране с преступниками обращаются очень мягко. Пенитенциарная система весьма снисходительна к правонарушителям, а учителям в школах запрещено подвергать детей телесным наказаниям. Здесь уместно сделять два замечания. Во-первых, многое из того, что представляется «исламским», чаще всего вообще не имеет никакого отношения к исламу и представляет собой по существу произвол со стороны отдельных правителей и правительств, которые вполне могут править исламским народом, презирая, а иногда и открыто попирая законы ислама. Исламский закон, надлежащим образом истолкованный и исполненный, всегда милосерден и отнюдь не жесток. К сожалению, он довольно часто искажается или неверно интерпретируется многими людьми, преследующими самые разнообразные цели, в том числе и создание некой экстремистской формы ислама, явно противоречащей Сунне. Во-вторых, следует отметить, что в истинно исламском обществе практически не существует пьянства со всеми сопутствоющими этому состоянию преступлениями; не существует воровства; не существует супружеских измен; не существует жестого избиения детей и стариков; не существует обмана и мошенничества. В наше время в это, вероятно, трудно поверить, однако те, кому удалось ознакомиться с жизнью настоящего исламского общества, отмечают в первую очередь полное отсутсвие преступности и беззакония. Разумеется, во многих уголках мусульманского мира и особенно в городах встречаются люди, которые не соблюдают законы ислама и могут в той или иной мере способствовать развитию преступности, однако, если власть полна решимости следовать всем установлениям шариата, это реально побуждает людей воздерживаться от правонарушений. В) Отсечение руки за воровство. Отсечение руки- это исламское наказание за воровство, но Ближний Восток отнюдь не переполнен однорукими людьми. В истинно исламском обществе абсолютно немыслимо само понятие воровства, и первым, наиглавнейшим сдерживающим фактором является то, что Аллах может видеть все деяния человека – и хорошие, и плохие, которые последовательно записываются в Книгу Судеб каждого правоверного и за которые всем впоследствии предстоит держать ответ в Судный день. Стыд- второй сдерживающий фактор, ибо весть о воровстве очень быстро становится общим достоянием, особенно в малых общинах. Г) Смертная казнь. В исламе существуют три категории преступлений, которые наказываются смертной казнью: преднамеренное убийство, демонстративная супружеская измена и явная, откровенна хула ислама, грозящая подорвать основные устои веры, причём та, которая исходит от человека, некогда бавшего верующим мусульманином. В случае убийства ислам руководствуется справедливым принципом- жизнь за жизнь, хотя это не означает, что отдельным гражданам дозволяется самолично вершить суд в исступленной жажде мести. Наказание в виде смертной казни выносится только по приговору законного суда, после полной проверки умственного состояния убийцы, мотивов, обстоятельств и т.д. Пророк также даровал родственникам убитого право промтить убийцу или принять денежную конпенсацию и всячески поощрял людей к обретению в своих сердцах милосердия и взаимопрощения. Говоря о смертной казни за хулу ислама, следует заметить, что мусульман не приговаривают к смерти за измену вере. Никого нельзя обязять верой. И хотя многие религиозные группировки совершают подпбный грех, стремясь насильно склонить других людей к вере, однако действуют они вопреки заповеди Аллаха, првозгласившего: « В религии нет принуждения». Д) Женщина в исламе. Права женщин. Всякая заповедь, данная Кораном мусульманам, равно относится и к мужчинам, и к женщинам. На них возложены одинаковые религиозные обязанности, и судимы они будут по одним и тем же критериям. Мусульманские женщины не раасматривают домашнюю раюоту как нечто второстепенное и малозначимое, будучи абсолютно уверенными в её жизненной необходимости и значимости для благосостояния семьи. Как и мужчин, женщин, в интересах и к пользе общества, поощряют получать образование. Учиться- святая обязанность каждого мусульманина. Мужское превосходство. Ислам предоставляет мужчинам право «превосходства» над женщинами только лишь в определённых, весьма ограниченных аспектах. Мужчины превосходят женщин «степенью своего достоинства», когда речь идёт, например, о содержании семьи или расторжении брака. Таковое превосходство объясняется в первую очередь тем, что в основном на мужчин была возложена обязанность по содержанию семьи и ответственность за её благосостояние. Бракоразводные соглашения и законы о наследовании имущества во многих исламских странах приняты с учётом финансовой, материальной ответственности мужчин. Тем не менее именно ислам впервые и весьма недвусмысленно объявил не только о правах женщин, но и о правах девочек-сирот, которых прежде считали чуть ли не собственностью и нещадно эксплуатировали в замужестве. Наконец, следует пролить свет на самый яркий, с точки зрения Запада, символ угнетения и дискриминации женщин - хиджаб, или головное покрывало. Действительно ли в иудео-христианской традиции отсутствует такое явление, как покрывание головы женщинами? Как указывает профессор библейской литературы раввин Менахем Брайер в своей книге 'Еврейская женщина в раввинистической литературе', у евреев было принято, чтобы женщина появлялась в общественных местах не иначе, как с покрытой головой, а иногда даже целиком закрывая лицо и оставляя открытым один глаз. Автор приводит слова одного из древних учителей: 'Не годится дочерям Израиля выходить с непокрытой головой'. 'Да будет проклят тот мужчина, который позволяет своей жене показывать ее волосы женщина, которая выставляет напоказ свои волосы в качестве украшения, приносит бедствия'. Раввинистическое право запрещает произносить славословия Богу или молитвы в присутствии замужних женщин с непокрытыми головами, поскольку женщина с открытой головой считается 'нагой'. При этом покрывание головы не всегда рассматривалось как признак скромности. Иногда головное покрывало в гораздо большей степени символизировало высокий статус женщины, ее знатность, ее недоступность как признак благочестия ее мужа. Женщины из низших слоев часто носили головное покрывало, чтобы произвести впечатление обладания более высоким социальным статусом. В Европе еврейские женщины продолжали покрывать голову вплоть до XIX в., когда их жизнь стала более тесно связанной с окружавшей их светской культурой. Некоторые еврейские женщины стали тогда носить парик в качестве своеобразного головного покрывала. Сегодня даже наиболее набожные из них не покрывают голову уже и в синагоге, однако, некоторые, например, представительницы хасидов, продолжают носить парик. Что касается христианства, то известно, что католические монахини, например, испокон веков покрывали голову. Однако это не все. Весьма интересны высказывания Св. Павла в Новом Заветеотносительно покрывания головы женщинами: 'Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава - Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головою, постыжает свою голову; и всякая жена, молящая или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая; ибо, если жена не хочет покрываться, пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему и жена должна иметь на голове своей знак власти над нею для ангелов' (1 Коринфянам 3-10). Таким образом, Св. Павел предписывает женщинам покрывать голову в знак власти мужчин, которые являются образом и славой Божией, над ними. Каноническое право Католической церкви также предписывает женщинам покрывать голову в церкви. Из всего вышесказанного следует, что обычай покрывать голову женщинам, не был изобретен Исламом. Однако он был поддержан Исламом. Коран настаивает на том, чтобы верующие женщины, проявляя скромность и целомудрие, закрывали голову, грудь и шею: 'Скажи [, Мухаммад,] верующим мужчинам, чтобы опускали они глаза долу и оберегали свое целомудрие Скажи верующим женщинам, чтобы отводили они взоры в сторону [от того, что недозволено им] и оберегали целомудрие свое. Пусть не выставляют напоказ прикрас своих, за исключением тех, что обычно остаются неприкрытыми (т. Лица, ладоней и стоп); пусть закрывают покрывалами [головными] вырез на груди' (Коран 24:30-31). Почему же так необходимо целомудрие? Коран объясняет это следующим образом: 'О Пророк! Скажи женам своим, дочерям своим и женщинам мужчин верующих, чтобы лучше укутывались они в одеяния свои. Так легче будет отличить их [от служанок и рабынь], и тогда не подвергнутся они унижениям каким-либо' (Коран 33:59). Целомудрие призвано защитить женщину от посягательств на ее честь. То есть, единственной причиной предписания женщинам покрывать голову и тело является их защита. В отличие от Христианства, покрывало в Исламе не является знаком мужской власти над женщиной; в отличие от Иудаизма, оно не является знаком особой выделенности знатных замужних женщин. Смысл хиджабав Исламе состоит исключительно в защите женщины от посягательств на ее честь. Однако сегодня, по странной иронии судьбы, головной платок или покрывало, считается символом святости, если его носят католические монахини в знак власти мужчины как образа и славы Всевышнего, и то же самое покрывало расценивается как проявление дискриминации и угнетения, если его, лишь с целью защиты, носят мусульманские женщины. Е) Самоубийство. Всякая человеческая душа сотворена Аллахом и принадлежит Ему, поэтому никто не имеет права нанести вред или попытаться умертвить тело, в котором гостит душа. Самоубийство так же запрещено, как и незаконное убийство другого человека. Люди, совершающие самоубийство, весьма вероятно, были подавлены и озабочены, казалось бы, неразрешимыми проблемами. Однако самоубийство- не выход, ибо мучения, которым самоубийцы подвергались в своей земной жизни, станут совершенно невыносимыми в жизни загробной. Жизнь может быть полна трудностей, страданий и одиночества, но мусульмане приучены воспринимать это как часть выпавшего им испытания, которое они, не теряя веры, должны встречать терпеливо и смиренно. Ж) Аборт По поводу аборта существуют две крайние точки зрения. Некоторые мусульмане, выступая на защиту искусственного прерывания беременности на ранней стадии, утверждают, что внутриутробный плод, не достигший 16- недельного возрвста, душой не обладает и поэтому, в случае крайней необходимости, аборт может быть сделан до истечения этого срока. Другие же утверждают, что никому не дано знать, чем по сути своей является дух или душа, ибо когда Пророка спросили об этом, Он по велению Аллаха ответил, что знание об этом всецело известно принадлежит только лишь Богу. Следовательно, внутриутробный плод, начиная с самого момента зачатия, наделён уже потенциальной жизнью, а потому его надлежит защищать, предоставив ему все права человеческой жизни. Обычная практика контроля зя рождаемостью, бытовавшая среди арабов задолго до появления Пророка, состояла в закапывани в песок лицом вниз новорождённых младенцев (главным образом девочек) ещё до того, как они сделают первый свой вдох. Эта практика была полностью запрещена Кораном. Некоторые женщины, полагая, что они вправе распоряжаться собственным телом по личному усмотрению, часто забывают о правах своих ещё не рождённых детей. Коран напоминает таким матерям, что в Судный день эти младенцы спросят их, почему и за что были они лишены жизни. 3) Обряды жизненного цикла. Появление на свет на свет ребёнка мусульмане считают отнюдь не «случайностью» или «ошибкой», но даром Аллаха. Способность иметь детей- великая благодать, которую, к сожалению, не многие ценят и понимают. Этот малый обряд состоит из помазания губ младенца мёдом или сладким фруктовым соком в сопровождение заздравных молитв с благопожеланиями ребёнку расти «сладким», послушным и ласковым. По истечении семи дней новорождённому обривают голову и, призывая на ребёнка благодать, раздают нищим денежные суммы, серебром или золотом, эквивалентные весу состриженных волос. Отсутствие на голове младенца волос не упраздняет раздачу милостыни, по обыкновению весьма и весьма щедрой. Г) Жертвоприношение. Принесение в жертву животного- древний ритуал благодарения. Двух животных приносят в жертву за мальчика, одного- за девочку. Мясо жертвенных животных раздают бедным и нуждающимся. Д) Имянаречение. Выбор имени весьмя важен для мусульманина; Пророку, например, доводилось даже менять имена некоторым из своих друзей, казавшиеся ему несчастливыми, оскорбительными или уродливыми, на более приемлемые и благозвучные. Самым распостранённым ныне мужским именемстановится Мухаммад, за ним следует Али (самые распространённые в христианском мире имена Пётр и Иван всё же несколько уступают им по популярности). Мухаммад, однако, посоветовал: «Желая угодить Аллаху, дайте своим детям имена Абдулла («раб Аллаха») или Абдуррахман («раб Милостивого»)». Если первая часть мужского имени состоит из слова «Абдул» («Раб»), то второй и заключительной его частью обязятельно должен быть один из девяноста девяти эпитетов Аллаха. Например, Абдул- Карим («раб Великодушного») или Абдул- Рахман («раб Милостивого»). Уже в раннем возрасте по мере способностей своих ребёнок приступает к изучению Корана. Когдаему исполнилось пять лет, иногда для совершения обряда «Биссмила» приглашается благочестивый врующий из числа родственников, а возможно, и имам, который предлагает ребёнку прочитать суру «Аль- Фатиха» и начертать по порядку буквы арабского алфавита. Ребёнок, успешно выдержавший это испытание, преисполняется невероятной гордостью и счастьем. После этого ребёнок учится канонам совершения вуду- малое ритуальное омовение перед молитвой и приступает к основательному изучению исламских дисциплин. В десятилетнем возрасте ребёнок, как правило, обладает достаточными знаниями для самостоятельного, осмысленного выполнения пятеричной молитвы и начинает вместе со взрослыми держать пост. Он уже знаком с нормами хорошего поведения и обычаями, принятыми в исламе. Ему уже не нужно постоянно напоминать об ответственности, скромности, чистоплотности и различии между запретной (харам) и разрешённой (халал) пищей. Ж) Брак и развод. Благополучие домашнего очага в исламе ценится превыше всего, а посему всеми мусульманами придаётся весьма и весьма большое значение созданию крепкого и прочного брака. Для мусульман брак не совершается на небесах между двумя абсолютно «созвучными друг другу душами» и не является таинством. Юрак для мусульман- это прежде всего социальный договор, налагающий на обычных мужчин и женщин равные обязятельства и предоставляющий им равные права. И только при обоюдном выполнение всех предписаний, условий, взаимной любви и преданности брак может бвть признан успешным. За благосостоянием семьи следит прежде всего мать, и именно на неё возложена ответственность личным своим примером привить детям общепринятые нормы исламской нравственности и обучить их основам исламского вероучения. В исламе главой семьи считается отец, но сердце её- мать. Создание семьи, таким образом, почитается делом веьма ответственным и важным. Ибо создаётся семья всей жизнью и на всю жизнь. З) Браки по соглашению. Мусульманские браки довольно часто создаются по взаимному уговору родителей жениха и невесты, желающих своим детям всяческих благ, счастья и любви в супружеской жизни. Юные мусульмане обычно не спешат воспользоваться теми возможностями, которыми наслаждается западная молодёжь, они не посещают вечеринок и не влюбляются «с первого взгляда», ибо таковая влюблённость, по мнению мусульман, не что иное, как умственное опьянение, могущее к тому же весьма сильно воспрепятствовать верному и правильному суждению. По исламским обычаям не принято принуждать своих чад к нежелательному для них браку. Для первого знакомства вожможных супругов друг с другом устраивается нечто вроде тайных смотрин, которые довольно часто проводятся во время семейных торжеств или свадеб общих знакомых. Если какой-то из заинтересованных сторон не понравился предполагаемый суженый или суженая, то отказ должен быть сделан тактично и осторожно. И хотя в наши дни газеты явно переполнены сообщениями о многочисленных злоупотреблениях, брак по принуждению, согласно шариатскому закону, объявляется и считается недействительным Многте мусульмане и мусульманки предпочитают вступать в брак с людьми из круга своих родственников, нравственный одлик и воспитание которых им хорошо известны. Впрочем, в наше время мусульмане осведомлены об опасностях близкородственных браков, особенно если таковые совершались на протяжении нескольких (или многих) поколений, ибо в этом случае весьма увеличивается риск появления крайне нежелательных врождённых заболеваний. И) Смешанные браки. Юношам- мусульманам разрешено жениться на девушках. Исповедующих христианство или иудаизм, однако девушкам- мусульманкам не дозволяется выходить замуж за юношей христианской или иудейской веры, потому что дети обычно принимают религию отцов и становятся в результате немусульманами. Мусульмане могут вступать в брак с людьми, исповедующими индуизм, буддизм и т.д., при одном лишь условии, что эти последние охотно воспримут новую веру и обратятся в ислам. Европейцу, привыкшему к вольному стилю общения в молодёжной среде. Подобные требования покажутся, вероятно, излишне жестокими, однако в исламском обществе мусульманская девушка, стремящаяся выйти замуж за юношу- христианина, - исключительная редкость. Строгость исламских предписаний и неукоснительное их выполнение очень беспокоит и озадачивает многих мусульман, живущих ныне в немусульманских странах, дочери-подростки которых вынуждены посещать государственные школы, широко известной царящей там вольностью нравов и непренуждённостью общения. В этом и состоит главная причина. По которой мусульмане неуклонно стараются пристроить своих детей в школы с раздельной формой обучения. Всякий немусульманин, решившийся вступить в брак с активно исповедующей свою веру мусульманкой, обнаружит вскоре невероятную, доселе неведомую ему сложность и требовательностьжизни по исламским обычаям и канонам. Ислам в современном мире. Мусульманские Школы в США. По результатам последней статистики в мире насчитывается немало Исламских общеобразовательный школ, т.е. Школ, дающих полное общее образование, при этом обучающих законам Ислама, чтению Корана, арабскому языку и т.д. Важно отметить, что в таких школах строго соблюдается норма одежды, соответствующая нормам Шариата, халяль-питание, вовремя выполняются намазы, устанавливается специальный распорядок во время Священного месяца Рамадан. В настоящее время в США насчитывается 517 таких школ, в Англии 75, В Южной Африке 65, в Австралии 23, в Дании 11 и в Голлландии свыше 10. Родители, посылающие детей в обычные средние школы США, выражают беспокойство в связи с вечными проблемами переполненных классов, низкой дисциплиной и давления сверху. “Дети в мусульманской школе “Ан-Нур” учатся в совершенно иной обстановке”, - пишет американская публицистка Лиза Санберг. Когда школа “Ан-Нур” открывала свои двери для 400 учеников начальных классов в 1995 году, был предложен строгий учебный план по математике, гуманитарным дисциплинам - наряду с занятиями по арабскому языку, изучением Ислама и полуденными молитвами. После второй ступени обучения все классы делятся по половому признаку, и девушки, обучающиеся в старших классах, носят хиджаб. Целью этого является обучение нормам морали и дисциплине. Подобные школы становятся в США популярными. Их количество, по данным Исламского общества Северной Америки (ИОСА), возросло с 49 в 1989 году до 120 (имеются ввиду школы с полным учебным планом). Шакер Этсайед, занимающийся вопросами образования в ИОСА, говорит, что ожидается усиление этой тенденции - по крайней мере в течении 10 лет. Есть несколько причин увеличения числа Исламских школ. Обычно родители упоминают среди них - необходимость изучения Ислама, а также стремление оградить детей от влияния “улицы”. Многие родители видят в Исламских школах альтернативу, возможность уберечь детей от воздействий тех нравов, которые считаются в Америке нормальными, но строго запрещены Исламом: подростковых свиданий, танцев; выпивки и курения. По мнению экспертов, рост количества Исламских школ связан с изменением приоритетов в мусульманской общине. “Еще 15 лет назад основное внимание мусульман в США было сосредоточено на строительстве мечетей; в 80-х и 90-х годах главным стало открытие школ”, - сказал Этсайед. Открытие подобных школ по всей стране свидетельствует, также, об увеличении мусульманского населения. Ислам - религия, наиболее быстро набирающая последователей в стране, где уже около 5,5 млн. Мусульман (данные ИОСА). Этсайед говорит, что мусульмане, родившиеся в США, составляют более 50% от общего количества последователей Ислама. Перспектива ношения хиджаба не тревожит девушек. Муна Саид, 17-летняя выпускница Исламской школы в Джерси-сити, говорит, что хиджаб помогает чувствовать себя уверено. Что касается учебных планов, то официальные лица заявляют, что большинство Исламских школ сочетают общеобразовательные и религиозные дисциплины. Практически все мусульманские школы используют стандартные учебники для государственных школ, хотя методы обучения могут различаться. Мусульмане в Германии. Сегодня Ислам в Германии является второй по значимости религией. По оценке федеральной статистической службы и других институтов от 2,8 до 4,1 млн жителей Германии являются мусульманами, либо прибыли из мусульманских стран. Подавляющее большинство среди них составляют турки (более 70%). Подобно выходцам из Индии и Пакистана в Англии и выходцам из Северной Африки во франкоговорящих странах, они формируют облик мусульманской общины в Германии. Кроме турок в Германии много мусульман - уроженцев Северной Африки, бывшей Югославии, а более 150 тыс. Мусульман являются этническими немцами. Несмотря на то, что Германия уже более 450 лет поддерживает контакты с мусульманским миром, обширная мусульманская диаспора в Германии появилась впервые только после второй мировой войны. Первая волна иммиграции мусульман в Германию явилась следствием потребности в рабочей силе для выполнения неквалифицированной работы, в которой нуждалась стремительно развивающаяся немецкая промышленность эпохи “экономического чуда”. В 60-х и в начале 70-х годов мусульмане были, в основном, “гастарбайтерами”. Их жизнь протекала в общежитиях, общение и встречи происходили в комнатах или арендуемых помещениях для молитв. Впервые возможность полноценной семейной жизни предоставилась мусульманам только после многих лет проживания в Германии, тогда же стало возможным предпринять первые шаги для создания мусульманских организаций. К этому времени относится и возникновение отдельных турецких организаций и попытка верующих мусульман организовать основные формы повседневной жизни - такие как молитва, курс изучения Священного Корана для детей и т.п. С конца 70-х годов большинство мусульман, прибывающих в Германию, не являлись уже более в поисках работы, а переселялись, как правило, вследствие гонений, войн и подобных событий у себя на родине. Большинство таких мусульман прибыло из Афганистана, Палестины, регионов расселения курдов и Пакистана. С начала 90-х годов в их числе появились мусульмане из Боснии, позднее Косово, которые бежали в Германию от войны и разрухи. Этим определяется и специфика различных мусульманских этносов, проживающих в Германии. Турки, а позднее другие мусульмане из Северной Африки, Югославии, Пакистана и арабских стран, постоянно живут в Германии, тогда как пребывание других ограничено временем и статусом. Соответственно, мусульмане, объединенные в союзы, группы и землячества в основном являются постоянными жителями страны и воспринимают ее как свою родину. Эта “немецкость” Ислама усиливается и фактом наличия в Германии мусульман - этнических немцев, чье влияние не замыкается в сугубо этнических рамках. При относительно большой численности мусульманских объединений и их хорошей технической оснащенности, они все равно рассматриваются как маргинальные. До сих пор в Германии никакие мусульманские группы не имели успеха, поскольку они ограничивались пассивным реагированием на внешние факторы, в то время как развитие движения “зеленых” преподносит хороший урок, когда относительно небольшие группы при помощи активной лоббистской работы и работы со СМИ смогли организовать обсуждение важнейших проблем в немецком обществе. Окончание в 70-х годах немецкого экономического бума коснулось, а во многих случаях отрицательно отразилось на рабочих - мусульманах. С этого времени начинается активная предпринимательская деятельность мусульман, которая принимала формы маленьких предприятий и служб по оказанию различных услуг. Они были лучше организованы, чем немецкие конкуренты, поскольку имели характер семейных предприятий. Уже к началу 80-х годов не являлись редкостью турецкие предприниматели в области овощеводства и пакистанские - в ресторанном бизнесе. Со временем экономическая деятельность распространилась и на другие сферы - такие, как строительство, производство, большие торговые фирмы. На сегодняшний день мусульманские предприниматели составляют во многих отраслях важную часть немецкой деловой жизни. От преобладавшего на первых порах выращивания овощей многие мусульманские предприниматели перешли к интенсивной инвестиционной деятельности и создали большие торговые фирмы и взаимосвязанные цепи предприятий. Внутримусульманская солидарность и готовность помочь друг другу сыграли в этом успехе большую роль. Исходя из такой экономической динамики мусульманские предприниматели стали создавать свои собственные союзы, которые должны были представлять интересы их фирм. Одно из важнейших таких объединений находится в Кельне (MUSIAD). Этот союз помогает мусульманским предпринимателям не только в организационных вопросах, но и пытается, используя международные связи, расширить влияние мусульманских предпринимателей в деловом обществе. Перспектива будущих поколений Мусульмане в Германии находятся в настоящее время в “обороне”. Очевидно, что Ислам в Германии находится на судьбоносном перекрестке. В последние годы в Германии выросло и живет огромное количество мусульман второго и третьего поколений, которые чувствуют принадлежность к этой стране и ее традициям.Перед ними стоит глубокая диллема: с одной стороны - Ислам как часть культурного и национального наследия, с другой - их собственное “я” как частицы Германии. Возникает необходимость и потребность соединить эти две ипостаси. Нередко молодые мусульмане вопреки воле родителей отворачиваются от Ислама, стремясь влиться в немецкую культуру и воспринимая Ислам, как часть “старой” культуры. Мусульмане Германии чувствуют опасность, что будущие поколения могут быстро утратить ощущение целостности мусульманской религии. Однако все громче звучат голоса тех, кто считает, что Ислам может и должен играть все большую роль и иметь важное значение в жизни Германии именно сейчас - на пороге XXIвека. Ислам, развиваясь первоначально на Аравийском полуострове в среде разрозненных арабских племен, сумел объединить их и дал мощный толчок развитию арабской цивилизации. После принятия Ислама арабы захватили огромные территории, где главной религией стал Ислам. В другие страны Ислам пришел мирным путем и завоевал сердца миллионов людей. Арабская культура интегрировала многие народы: арабов, персов, египтян и др. Она также являлась фактическим рубежом, разделяющим Европу и Азию, Европу и Африку. Главное отличие Ислама от других религий есть то, что в нем полностью слилась духовная и светская власть и не существует сплоченной религиозной организации, как в христианстве или буддизме. Став составной частью жизни человека, он направлял его действия, не давал опуститься. Но никакая религия не может существовать такой же, как и была создана. Начал трансформироваться и Ислам. Начали появляться новые пророки, говорившие, что они заново пришедшие Мухаммады. В некоторых регионах такие «пророки» получали поддержку (бабисты, бехаисты). Эти движения помогли осознать необходимость модернизации Ислама. Многие мыслители призывали к объединению всех исламских государств и сохранению закрытости от стран Европы, другие призывали к сотрудничеству с европейскими странами. Наиболее ярким примером реформы исламского государства служит Кемалистская реформа в Турции. После падения колониализма на политической карте появилось много новых исламских государств. В основном это страны Северной Африки, Ближнего Востока, Юго-Восточной Азии, и, хотя, эти страны часто враждуют между собой (Ирак – Кувейт), Ислам по-прежнему является знамением этих стран. За последние десятилетия Ислам очень изменился: стал образованнее, цивилизованнее. Но по-прежнему большое влияние имеют духовные наставники, Ислам продолжает давить на поступательное движение общества. Словом, из всех религиозных систем современного мира ислам остается одной из наиболее значительных сил. Сила ислама не в количестве его адептов (число христиан или буддистов в мире вполне сопоставимо с числом мусульман), но прежде всего в той идейно-институциональной структурной слитности вселенской мусульманской общины (уммы), основы которой были заложены еще Мухаммедом. Для ислама в наибольшей степени характерна интегрирующая функция религии, которая предстает здесь в своей наиболее наглядной и действенной форме. Ислам сегодня - в условиях изменившейся политической картины мира с нередко ведущей ролью исламских стран в определении политики и тактики всех развивающихся стран имеет объективные условия не только для сохранения в качестве одной из ведущих религиозных систем мира, но и для некоторого усиления своего значения в качестве идейного знамени национальных движений в значительной части земного шара. Список литературы. Аршаруни «Сборник Статей». Рукайа Максуд «Ислам» Москва: «Издательско торговый дом Гранд». Станеки- Козвоски, Д. Фелленц- Усами, Б. Битинас «Мой мир и я» («Путь к единению») Москва: «Международный Фонд Образования». Энциклопедия «Религии мира» Москва: «Аванта+». Настольная книга атеиста Москва: «Политиздат».1985 6. История религий Востока. Ростов-на-Дону: «Феникс». 1998 Дата добавления. Великие поэты Казахстана XIX века. ' В ночь у подножья Джамбула-горы, Сжавшись комочком у снежной норы, Мать моя, рабскую жизнь кляня, В стонах и муках родила меня. Молча собрался голодный аул, Дали казахи мне имя Джамбул» В дырявой юрте кочевника зимней метельной ночью 1846 года родился Джамбул. Почти столетний путь прошел он со своим народом. В XIX столетии, когда родился Джамбул, акыны оставляли сословие профессиональных певцов, разъезжающих по аулам, чтобы снискать пропитание. Песня кормила акына. Но не кумыс, не бараны, кони и халаты, подаренные за песню, вдохновляли акынов. Они пели для народа. «Акын ни за что не запоет свою импровизацию с глазу на глаз. Ему нужно публику, которая бы имела сочувствие к осроумию». Это наблюдение заимствовано из бумаг первого казахского просветителя Ч.Ч. Чтобы овладеть искусством импровизации, Джамбул, подобно всем акынам, прошел свои «университеты». Подростком и юношей он сопровождал во время поездок по аулам Суюмбай-акына. РефератЖамбыл Жабаев (краткая биография). Выдающийся казахский поэт -импровизатор, Жамбыл Жабаев родился 28 февраля. Тема реферата. 8 04 2016 - Жамбыл – өмірімен де, шығармашылығымен де екі ғасырды молынан тұтастырып жатқан ұлы жырау. Ақынның XX ғасырдың басына. В семидесятые годы XIX века Джамбул и другие молодые акыны ездили в Киргизию с Шоже, прославленным певцом-импровизатором Среднего казахского жуза. И у Майкота и у Майлы-хожи – виднейших акынов Туркестанского края – перенимал Джамбул песни и эпос. Встреча с каждым новым акыном обогащала его как мастера слова и потом, когда Джамбул получил признание народа и начал самостоятельно разъезжать по аулам. Он объездил аулы всех родов Семиречья: Уйсуна, Жалаира, Дулата, Албана и Суана. Побывал Джамбул и на берегах Балхаша. Несколько раз ездил в Киргизию. Там, в аулах, Джамул сказывал про Кер-Оглы, о батыре Алпамыс, сказывал отрывки из « Манаса», на свой лад пел выученные им от Суюмбая песни о Суранши-батыре и Утегене. Репертуар его был разнообразен и обширен. Но чаще всего сам Джамбул слагал обличительные импровизированные песни о хозяевах богатых аулов, в которых ему приходилось останавливаться на пути. До наших дней сохранились в памяти народа и акынов обоичительные песни Джамбула: «Про Манке», «Камшат кыз», «Мамбету», «Шалтабаю», «К Кали», «Кокиму», «Обжоре Есенали». В них Джамбул защищает достоинство народа и свое. Баи и волостные управители осуждаются акыном за скупость, спесь и пренебрежение к народным интересам. В 1891 году до Джамбула дошел слух, что волостной управитель Сат Ниязбеков, которого народ ненавидел за вятки и другие бесчинства, собирается баллотироваться на второй срок. На первом же большом сборище казахов Каргалинской волости, где должны были состояться выборы Сата, Джамбул выступил с импровизированным обличением волостного. Образ Сата возник у акына вместе с описанием выборов. Джамбул нарисовал типичную картину подкупов, угощений, взяток, сколачивания группировок. На фоне народных бедствий и тягот выделяется самодовольство и самоуверенность Сата. Но под благопристойной внешностью кроется хищник. Джамбул подчеркивает это, говоря: «Охорашиваешься, как ястреб, ты». И вывд акына о Сате: Нехорош! У верблюдов зачахли горбы, И приплод не идет от кобыл. Загружая поклажей народ, Гололедицей зимней ты был. От поборов устали твоих Вершины импровизаторского искусства Джамбул достиг в айтысах. На все Семиречье прославился он, одержав победу над считавшимся непобедимым акыном Куламбетом. И Куламбет и Сарбас с Шушубаем были прославленными мастерами айтыса. За их спиной стояли богатые влиятельные роды. Досмагамбет – мулла, грамотей, что вызвало уважением к нему в аулах. Чем же побеждал их Джамбул – акын обнищавшего захудалого рода Шапрашты? Джамбул обновлял традицию айтыса. Вот в чем его победоносная сила. Джамбул продолжил традиции айтыса. Многое он заимствовал из айтысов суюмбая с Катаганом, Майлы-кодой. «Я скакун перед тобой, одром облезлым», «Ты, как баба, сплетни носишь В вольном сказе я - кулан», нападет Джамбул на Куламбета и Сарбаса. Джмбыл был певцом действительной жизни. И это особенно помогло ему создать жизненно правдивы типические образы современников. К Джамбулу вполне применима казахская пословица: «Умудрен знаниями не тот, кто много прожил, а тот кто много видел». Джамбул родился в семье бедного кочевника. Выходцу из бедной семьи, ему не удалось получить образование, а искусству песни и импровизации Джамбул учился у известного акына Суюмбая. В 1897 в возрасте 52 лет Джамбул уходит из дома и ходит по аулам, зарабатывая пением. Пел под аккомпанемент домры в стиле толгау (речитатив). В конце XIX – начале XX в.в. Он неоднократно участвовал в соревнованиях акынов (айтысах) и побеждал в них. Славился как мастер обличительных песен. Позже из дореволюционного репертуара с его слов были записаны эпосы Суранши-батыр, Утеген-батыр, сказки Хан и акын, Сказка о лентяе и др.После Октябрьской революции в творчестве уже широко известного к тому времени акына появляются новые темы – 'Гимн Октябрю' (1936), 'Моя Родина' (1936), 'В Мавзолее Ленина' (1936), 'Ленин и Сталин'(1936). В его песнях можно было встретить почти всех героев советского властного пантеона, он придавал им черты эпических героев, легендарных богатырей – 'Аксакалу Калинину' (1936), 'Баллада о наркоме Ежове' (1937), 'Клим батыр' (1936), Наш Киров (1939), 'Великий Сталинский закон' (1936) – о сталинской конституции и т.д. Его песни искренне прославляли жизнь в СССР и широко распространялись властями. Фигура девяностолетнего Джамбула подавалась в образе восточного мудреца-аксакала, приветствующего новый строй и его людей. Он становится самым уважаемым акыном Казахстана, а его песни – частью нового быта казахского аула. С 1938 Джамбул – депутат Верховного Совета Казахской СССР, награжден орденами, в том числе Орденом Ленина. При этом акын безвыездно живет в своем селе. Поскольку писал он только по-казахски, над переводом его песен на русский язык и языки народов СССР работал целый коллектив – П.Кузнецов, К.Алтайский, М.Тарловский и др. Существует мнение, что некоторая часть его песен, переполненных славословиями в адрес Сталина, была написана его переводчиками и редакторами. Как бы то ни было, творчество Джамбула широко популяризировалось и получило всенародную поддержку, а события Великой Отечественной войны Джамбул откликнулся широко растиражированными патриотическими произведениями, мобилизующими советский народ на борьбу с немецко-фашистскими захватчиками – Ленинградцы, дети мои! (1941), В час, когда зовет Сталин (1941) и т.д. В 1941 он становится лауреатом Сталинской премии. Поэтическая манера Джамбула отличалась психологической насыщенностью и конкретностью изображения общественной жизни, задушевностью и эпической простотой повествования. Он сочетал устные формы с литературными, поэтические отрывки с прозаическими. Его песни представляют яркую страницу казахской литературы советского периода. Джамбул прожил долгие годы под Алматы в посёлке, теперь носящем имя Музей Джамбула, в 70 км к западу от Алматы и в 10 км от автомагистрали Алматы - Бишкек. После его смерти здесь в 1947 году был открыт Литературно-мемориальный музей Джамбула, расположенный в доме, где акын прожил свои последние годы. Дом окружён садом, в глубине которого в 1946 году был воздвигнут мавзолей Джамбула (архитектор А. Белоцерковский, эскизы народного художника Казахстана А. Не дожив до своего столетия восемь месяцев, Джамбул скончался. Его гроб отправляют живой колонной алма-атинцев из квартиры К. Байсеитовой на малую родину под Узун-Агачем (с 1946 г. Здесь дом и усадьба, Джамбул умер 22 июня 1945 в Алма-Ате на 99-м году жизни. В его честь был назван город в Казахстане. Источники: Джамбул Джабаев, издательство «Жазушы», Алма-Ата, 1981 год. Выдающийся казахский поэт-импровизатор, Жамбыл Жабаев родился 28 февраля 1846 г. На территории нынешнего Жамбылского района Алматинской области. У Жамбыла не было возможности получить образование, но благодаря своему умению анализировать увиденное и выражать свои мысли в стихотворной форме он и его песни становятся известными всей казахской степи, когда поэту только исполнилось 16 лет. С этого времени Жамбыл становится постоянным участником песенных состязаний - айтысов. Многие из его айтысов с казахскими и кыргызскими акынами вошли в сокровищницу казахского устного народного творчества. Наиболее известны айтысы Жамбыла с Бактыбаем, Ай-кумыс, Сарыбасом, Шашубаем и Кулмамбетом. В этом ряду выделяется айтыс Жамбыла со знаменитым Куланаяном Кулмамбетом. После победы над Кулмамбетом, которого он победил благодаря тому, что прославлял не правителей своего рода и волостных старшин, а людей, защищающих интересы всего казахского народа, Жамбыл стал самым почитаемым и популярным акыном своего рода. Будучи продолжателем традиций, заложенных в творчестве знаменитого акына Суюнбая, Жамбыл в своих произведениях выражал надежды и чаяния простого народа, прославлял подвиги батыров, выступал непримиримым противником феодального гнета и насилия. Славу поэту принесли его музыкальные переложения отрывков из кыргызского героического эпоса 'Манас', восточных поэм 'Шахнаме', 'Кероглы' и 'Тысяча и одна ночь'. Айтысы и стихи Жамбыла дооктябрьского периода почти не сохранились, осталась лишь та их часть, которая передавалась устно из поколения в поколение. Из тех, что сохранились, наиболее известны: 'Моему отцу', 'Шабдану', 'Шалтабаю', 'Кали', 'Мулле Байзаку' и другие. Жамбыл принимал самое активное участие в национально-освободительном движении, начавшемся в казахской степи в 1916 г. Своими стихами поэт вдохновлял участников этого движения на новые выступления против реакционного царского режима. К этому периоду относятся его поэмы 'Тиски царского указа' и 'Зловещий указ'. Октябрьскую революцию 1917 г. Жамбыл встретил восторженно. Поэт стал очевидцем обновления всех сторон жизни казахского народа и эти события вызвали у него прилив сил и желание помочь строительству нового общества. Жамбыл принял участие в слете акынов Семиречья. В 1934-м выступление Жамбыла на 1-м республиканском съезде мастеров искусств подтвердило то, что он является поистине народным поэтом. Во время проведения Декады казахской литературы и искусства в 1936 г. В Москве, и торжеств, посвященных 750-летию поэмы 'Витязь в тигровой шкуре' годом позже в Тбилиси, Жамбыл, которому исполнилось 90 лет, поднял на более высокую ступень славу казахской поэзии. Поздравления Жамбылу по случаю 75-летия его поэтической деятельности прислали Р.Роллан, М.А. Некое, К.Причард, М.Шолохов и другие знаменитые писатели того времени. Стихотворения 'Ленинградцы, дети мои!' , 'Москва' и другие произведения, написанные Жамбылом в годы Великой Отечественной войны, внесли большой вклад в достижение победы, способствовали сплочению тружеников тыла с фронтовиками. Жизнь Жамбыла Жабаева, охватившая почти столетие, была подчинена одной цели — служению интересам родного народа, в памяти которого великий акын навсегда останется воистину 'Гомером XX века', непревзойденным мастером слова. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |